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作为西藏的四大山神，雅拉香保山神是傲慢无比的，对于莲花生大师来到雅隆河谷一事，他并不放在眼里，他还记得自己用大水冲毁旁塘地区的情景，这次又如法炮制，不断地向莲花生大师喷水，他相信一会儿大师就会像掉进洪水中的一只蚂蚁。
莲花生大师知道雅拉香保山神的厉害，因为当他经阿里来西藏拉萨的途中，迎请使团的好多人都向他描述过山神发怒、水淹旁塘的可怕情景。所以当他见着骑在白色神牦牛上的雅拉香保山神时，早已作好了准备。
当山神刚喷出排山倒海似的洪水时，莲花生大师便跳到脱布那的高山上，举起金刚一指，洪水立刻倒流，并将雅拉香保山神的座骑逼到了大湖里，大师跳进湖水，用金刚猛击湖水。一时间，狂风大作，波浪冲天。
雅拉香保山神在湖中战不过大师，只好驱赶座骑逃到了雪山之顶。大师高举金刚在后面穷追不舍。
“外乡的巫师，不要欺人太甚！”山神说。
“你侵害过雪域众生，如果还不发誓投降，我就用金刚之火将你和座骑烧死在山顶！”
大师说完便举起金刚指向东面的一座雪山，一团火焰射出，雪山顷刻在烈焰中化为灰烬。
雅拉香保山神看到这种可怕的情景后，立刻变成一条山一样大的白牦牛，企图逃离雪域。莲花生用铁钩手印扣住他的鼻子，而金刚镣铐使他更难动弹。
雅拉香保山神知道自己不是莲花生大师的对手，他从牦牛背上跳下来，将他的水晶剑和短矛插在雪地上，然后向大师敬礼说：“我是神灵鬼怪的恶者，没有奉行佛法的愿望。但是，从今以后我再也不破坏佛法了。不过请别让僧人到我跟前来。”说完，雅拉香保山神面对太阳立下誓言。
从此，雅拉香保山神也成为莲花生大师最忠诚的护法卫士，而他也非常喜欢以一头白牦牛的身形显身为莲花生大师，护卫佛教。
离开雅隆河谷，莲花生大师沿着雅鲁藏布江逆水而上，这次他要前往喜马拉雅山的珠穆朗玛峰，因为长寿五姊妹女神和十二丹玛女神就居住在这里。
莲花生大师先后在后藏的乌玉地方降服了十二丹玛女神，并迫使她们在一个叫做卡热桑瓦的岩洞里发誓成西藏佛教的护法神。接着莲花生又在珠峰击败了长寿五姊妹女神，使她们也加入了护法的行列。
莲花生大师降伏了一切八部的鬼神后，他和寂护大师决定兴建一座剃度僧人出家的寺院桑耶寺。桑耶寺的建筑蓝图是由寂护大师设计的。说到桑耶寺的设计，这里还有一段有趣故事。据寂护大师讲，从前有位外道持密修士，当他修炼“起尸法”快要获得成就的时候，需要找一名适当的助手。他找呀找呀，最后终于在中土找到了一位符合他条件的修密沙弥，外道修士献上金曼荼罗后，中土修密沙弥答应协助他修炼“起尸法”。外道修士领着沙弥回到他的静修密室中，他先将如何割断死尸舌头的方法教给了中土沙弥，然后他对沙弥说：“那割下的死尸舌头将会变成一把金剑，手捧此剑就可以随意飞行。这剑你应当给我，那剩下的尸体将会变成黄金，它就是我给你的报酬。”
两人这么商定后，外道修士开始入静修炼。果然死尸的舌头开始往外吐，中土沙弥刚伸手去抓，舌头就缩了回去，接着舌头又吐了出来，又没抓住。外道修士就对中土沙弥说：“死尸只能最后一次吐舌头了，如果你再抓不住，那舌头就会变成利剑首先杀掉我们两人，随后就将杀遍三界中的无数生灵。你仔细地盯着死尸的嘴。”
外道修士又继续作法，死尸又吐出舌头，中土沙弥立刻用牙咬住了那根舌头。当舌头断下来的时候，果真变成了利剑。沙弥将剑掷向天空，好像有一股魔力，他也腾空而起，随剑飞向须弥山。他在空中仔细地观察了须弥山、四大部洲和各小洲后，回到地上将利剑还给了外道修士。后来，中土沙弥用整个尸体变成的黄金，仿照须弥山、四大部洲和各小洲的模样，修建了著名的阿敦达布日寺。
寂护大师说，他所设计的桑耶寺蓝图就是仿照阿敦达布日寺画的。
最后，莲花生大师将桑耶寺的建寺地点选在山南扎囊雅鲁藏布江的北岸。
公元762年，桑耶寺开始破土动工。
据《莲花生大师本生传》记载，共有6万民夫参加了这项浩大的工程。可是工程的石墙才筑到靶板高，民夫们就疲劳不堪了。于是莲花生开始命令那些驯服的神灵鬼怪也来修建寺院。他让大梵天和帝释天二位天王去砌围墙，让四大天王做领班，带领男神女神边喊号子边筑墙。
寺院才建到一半，吐蕃的国库就再拿不出一点钱来了。藏王赤松德赞一筹莫展。莲花生大师说他有办法，他领着藏王来到墨竹大湖边，让藏王藏在湖边的山沟里，自己在湖畔支起帐篷，面对大湖修炼起密法。
第三天早晨，有位**从湖心飘然而至，她询问大师有何事。莲花生大师说：“美丽的龙女，人间的藏王赤松德赞要和龙王交朋友，藏王的寺院还没有建成，请龙王给一些财宝。”
龙女带走了莲花生大师的口信。第二天早晨，果然有一条巨龙跃出水面，往湖岸推来一大堆金砂。
五年过去了，桑耶寺终于在6万民夫和众多神灵鬼怪的帮助下建成了。
莲花生大师决定给桑耶寺请两位镇慑诸神的护法神。
一天，莲花生大师、寂护大师和藏王赤松德赞在商量桑耶护法神的人选时，寂护大师觉得，魔王护法会残暴杀人，曜星之神又太粗暴，而龙王、山妖都凶狠可恶，这些神灵都不适合作桑耶寺的护法神。
这时，莲花生大师对藏王和寂护大师说道：“藏王陛下，在你以后的若干代，魔鬼化身又将出现，他们名叫云丹和吾松，两人会寻衅惹起战端。再过110代，霍尔国王会一气吞并整个吐蕃，如果请来白哈尔这个非人的木鸟鬼和载乌玛保神鹰，就能忠心地守护桑耶寺。”
藏王和寂护大师都同意莲花生大师让白哈尔神和载乌玛保神担任桑耶寺护法神。于是，莲花生大师在白哈尔神殿，设置了拜神之物，即一只白色动物和一条竹竿，竹竿上缠着尾巴和彩缎，经过施行巫术，莲花生大师顺利地制服了白哈尔神，接着大师又如法炮制制服了载乌玛保神魔，使二神前后成为桑耶寺的保护神。
桑耶寺建好了，护法神也请到了。莲花生大师、寂护大师、藏王赤松德赞参加了盛大的桑耶寺开光典礼。
赞普将全体吐蕃居民都召集起来，熙熙攘攘，挤满了桑耶寺的四周。这时莲花生大师从格如殿托着盛满鲜花的铜盘出来，走到白色佛塔前面，赞普看大师时，却是一尊三面六臂手拿宝花的文殊金刚佛。大师以禅定力，将正殿的下层佛殿的众神请到殿外，绕白色佛塔而行，然后面向东方站立。大师便向那些绕行的众神抛撒鲜花。之后，众神同时走回殿内，照原来的排列次序就位。忽然有两位忿怒神的背后燃起智慧之火，把土地也烧着了。大师便解小便浇灭了智火，但地上还留着火烧的痕迹。
盛大的开光仪式一直进行了数日。开光加持后，人们发现正中大殿里的诸佛像在寺外显身，马头金刚像也三次发出马嘶鸣的声音，更为奇特的是，在桑耶寺的院内还长出了莲花。
桑耶寺建成之后，赤松德赞又派人到印度请来了12位根本说一切有部的僧人，来藏协助莲花生大师和寂护大师试度西藏贵族青年出家。相传第一次受戒的人共有7个人，最著名的有塞囊、贝扬、毗卢遮那等人。这是藏人出家之始。稍后，赤松德赞的一位妃子没卢氏和其他30名贵族妇女也从汉僧摩诃衍受戒，出家为尼。据记载，当时前后有300多人出家。赤松德赞为培养翻译人才，又派人先后去印度留学。并先后从印度请来无垢友、法称等人，开始翻译佛经。从此，西藏佛教形成一定规模。
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