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世人都在追求解脱痛苦与生死;真理是让世人明白生死与痛苦而自在解脱
有多少人每天睁开眼睛第一时间就反问自己,我今天为什么活着,是因为我活明白了吗?我活着干什么?是不是让更多的人都做明白人呢?
每个人天天都忙碌奔波于五蕴六尘于喜怒哀乐中不能自拔,却不知道自己究竟是什么东西,天天行走于世间,有几人能知道这是个什么世界?
俗话说:一言九鼎,一呼百应,一字千金;九死一生,百无一用,万无一失,十全十美。
自古以来,“成佛的法华,开悟的楞严”。两千五百年前,于灵鹫山的楞严大法会上,佛陀大弟子富楼那向释迦牟尼佛请法:“云何忽生山河大地?”意思是问,这个世界怎么样来的?山河大地又是怎么样有的?释迦佛言:“皆是觉明。明了知性。因了发相。从妄见生。山河大地。诸有为相。”意思是说:都是一念心变现出来的,因为无明,执着、妄想和分别,山河大地、日月星辰、天人gui畜、花草树木就变现出来的。
怎么理解世界万法万象都是由心变现出来的?
每个人都做过梦,也都会做梦。人的一生之中,做了无数的梦。人每天之中,也都在做梦。有多少人,能够静下心来,好好想一想,什么是做梦?究竟梦是怎么做出来的?
那么,就用晚上做梦这个司空见惯的事情,来解释解释世界万法万象都是由一个心变现出来的。现在开始观照做梦。比如晚上睡觉的时候,闭着眼睛,昏昏的、蒙蒙的,什么都不知道。睡着睡着,突然一下看到了天和地,天和地里有自己,还有他人,父母妻儿、花草树木、高山大海、房屋汽车、牛羊猪狗,诸佛菩萨、妖魔鬼神等等。
人在睡觉做梦的时候,梦里面的“自己”,知道是在做梦吗?—–不知道。
梦里面的“自己”,知道正在做梦吗?—–不知道。
梦里面的“自己”,能看到躺在床上正在睡觉做梦的人吗?—–也不知道。
首先要搞清楚,这个梦是自己做出来的,不是别人做出来的。(如果这个梦是别人做出来的,关自己什么事?)也不是别人命令自己做出来的(谁都不能命令谁今晚必须做梦,或者必须做什么梦)。所以,所做的这个梦,自己是主宰者,他人不是主宰者,不关其他人的事。
现在开始观照了:
梦境里的自己是谁呢?——是自己。因为是自己的心变现的。
梦境里的天地山川、房屋汽车、森林沙漠是什么呢?——也是自己。同样也是自己的心变现出来的。
梦境里的父母、妻儿、男人、女人、老人、小孩…,那么多的人又是谁?——-自己。还是自己的心变现出来的。
梦境里的诸佛菩萨、妖魔鬼神是什么?——自己。自己的心变现的。
那么,梦境里的一切有情生命和无情东西是什么呢?——-都是自己!因为梦里的一切,也都是由自己心变现出来的!
既然梦境里的一切,都是自己的心变现出来的,那么为什么在梦中,就只执着这个人是我,那个人是他呢?(梦里的我和梦里的他,都是一个心所变现的,梦中的我和他,谁不是谁?)既然梦境里都是自己,为什么梦中看到妖魔鬼神就害怕?
既然梦境里都是自己,为什么看到鲜花美女就喜欢,而看到牛屎狗粪就讨厌?如果晚上做梦,梦到有一只狗咬了自己,究竟是自己咬自己,还是狗咬狗?
心是个奇妙伟大的东西,可以变现出天地山川、花草树木、父母妻儿、你我他她、男女老少、猪狗牛羊、诸佛菩萨等等,可以变现出一切有情的生命和一切无情的东西。
可是在梦里,众生却迷惑了,认不清了,一味执着自己的这块肉身是自己,是“我”;身外的天是天,地是地,别人是别人,跟“我”没有关系。
因为执着有个“我”,然后产生种种的贪、嗔、痴、慢、疑。因为种种的贪、嗔、痴、慢、疑,然后去造种种的业,再受种种的果报。生生死死、死死生生,轮转六道,无有出期,沉睡不醒!
人在梦里,迷惑无知,执着天就是天,地就是地,他人就是他人,猪就是猪,狗就是狗,房子是房子,草是草,不知道这些所有一切,也都是一个人、一个心、一个念变现出来的。这样就产生了“法执”。殊不知,身外这些所有的一切一切,也都是自己!
宇宙真相是什么?
就是一心三藏“一”,即一个或一种。这里的“一”,不是世间一般人所认为的一二三四五的一。
世间一般人所认为的一,是相对的一,有比较的一。而佛法里所讲的“一”,是绝对之一,绝代之一,没有对比,没有比较。
如果全世界所有的东西都是白颜色,你能说这是白颜色吗?或者那不是白颜色吗?—–不能!
如果全世界只有白天而没有黑夜,你能说这是白天吗?或者那不是白天吗?—–也不能!
这就是佛法中的一,绝待之一,绝对之一。
“心”,即是指真心或本来面目。
“三藏”,三个如来藏,即:
空如来藏
不空如来藏
空不空如来藏。
一心三藏,即是通过三个如来藏,从三个不同的侧面、角度和层次,去观照我们本有的真心,去认识万法的本来面目,去领悟一切有情及无情的来龙去脉,究竟是什么,怎么样来的,从哪里来的?
明白这个真理,生生世世远离六道,远离生老病死,远离五蕴六尘,做小偷里的反扒高手,做医院里的医生,做学校里的老师,做生生世世的主人,乘愿再来,做众生不请之友,表演轮回,引领大家回归极乐之家。