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修持中你会遇到的困难！
仇敌对我们是非常重要，也是非常有利益的。若没有所谓的仇敌、敌人的话，就不会有一个信念使我们想去修持忍辱，也不会有一个信念使我们想要修持慈悲。
所以在西藏很多的修行人都说：“我之能够修持得很好，上师跟仇敌是对我恩德最大的”。于一切能伤害我们的外境或仇敌，若我们能对这些境界生起一点点修持。
这跟我们在一个衣食饱满的地方自己去观想，自己去修持的功德相比较，能对真正的仇敌生起一分一秒修持的心，这个功德是更大的。
在西藏有一位巴楚仁波切，他有一位很会说话的弟子，这弟子有天在吹牛说：“慈心、悲心一点都不难，我已经生起很大的慈心悲心了”。
虽然上师总是跟弟子说，这些话不是在嘴上说的，是要在心上去做的。然而弟子总是觉得没什么大不了的，也觉得自己已经很有慈悲心了。
有一天这位自以为慈悲具足的弟子往寺院东方的佛塔走去，将袈裟包在头上晃荡晃荡的走着，一路上眼睛还东瞧西看的好不得意。
上师此时正好衣著朴素的在绕塔，当弟子得意洋洋地绕塔时并没有认出这绕塔的老人就是上师，过没多久上师就趋前问他说：“这位师父呀！您在这里做什么呢？”
弟子说：“我正在修慈悲呀！”上师说：“哦！是啊。”然后各自继续去转经，等绕了第二圈上师又碰到弟子时，师父又问弟子说：“这位师父啊！您在做什么呢？”
弟子回答：“我在修慈悲吗！”二人又绕了第三圈，碰面时师父又再问弟子说：“这位师父啊！您在做什么呢？”
这时弟子火大了并说：“我在修慈悲，你看不到吗？”此时上师突然大笑起来说：“这就是您的慈悲啊！”当这弟子睁眼一看原来是他的上师时。
当下生起了很大的惭愧心，并向上师顶礼和忏悔，这次的事件对弟子来说成为很好的一次指引，也因此后来他成为一个很好的修行人。
另外我们要观想自己希望得到的、欲求的，也是所有众生希望得到的、欲求的；我们不愿得到的、不欲求的。也是一切众生不愿得到的、不欲求的，透过这样的思惟观修，主要的对象可以从我们自己的母亲开始。
还有第二种观修是以微劣的众生为对象，对于第二类所谓困苦的众生，我们可以这么思维，“这些众生被烦恼驱使，所以使他们造作一些不善的恶业。”
如此众生完全不能自主，一切的行为都是依着烦恼，被烦恼牵着走，想想如果我是他的话，怎么办呢？我们要去想、去感受他的苦、他的恐惧。
对于这样的一个众生，我们用心去体会他的苦，在思惟后，我们的心渐渐的就会生起一些慈悲。这时候我们可能会流下了眼泪，如果能有这样感同身受的一滴眼泪流下，是有极大的功德的。