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怎样做“定课”更有效果？这三个诀窍你知道吗？
如何能坚持做定课？
有没有什么窍门？
坚持做定课有很多好处，可以培养我们的专注力，从而引发定力。
还能每日提醒自己，关照自心，在戒定慧三学上不断进步。
那么我们该以何种方式，坚持做定课呢？
下面沃唐卡有三个窍诀分享给大家定量、定时、定地点，以这三个“定”形成一种稳固的修学力量，从而将定课融入到日常生活中去。
一、做定课要“定量”
我们发心做定课，应尽量让做定课成为自己的一种修行习惯。
但一开始也不需要给自己规定太多的功课，如很多初学人知道诵《地藏经》特别利益现世人与过世人，所以特别想要得诵《地藏经》的功德。
可是诵一部《地藏经》需要1.5小时——2个小时，如果一个人每日给自己规定诵两部《地藏经》，除非是时间特别宽裕的修学者，或者是发心特别猛烈，要不就是想要急切救度过去世亲人，不然一般初学者肯定会吃不消，最终也很难坚持，自然内心也不会很欢喜信受《地藏经》中所说的真实利益了。
所以，我们给自己规定定课，还需量力而行。可以先从诵佛号，或诵简短的经呪开始诵起。如阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨、地藏王菩萨等佛菩萨名号。或诵《心经》、《大悲呪》、十小呪等。
以后可以慢慢给自己添加经呪的诵持。如某一段时间，觉得和《楞严呪》《金刚经》《阿弥陀经》等相应，那定课可以适当调整为诵《楞严呪》或《金刚经》或《阿弥陀经》等，也可以始终不调整，一生只诵一种或某几种经呪，必能获其不可思议功德利益。以上只是举例，选择与自己有缘的经书就好！
二、做定课要“定时”
做定课最重要的就是要坚持！千万不可虎头蛇尾。很多学佛人常常都是发心做定课后，前几个星期坚持得很好，后来越来越不想念了。一旦中间有一天没有坚持，或几天不坚持，慢慢就更不想坚持了，甚至将做定课之事远远的抛在了脑后。修持净业不能如此，一定要细水长流，坚持一生，才能获其真实利益。
做定课为什么要定时？因为我们的心力平时非常地分散，如果不每日特用一种规矩，一种力量去伏制它，就很难形成破妄显真的力量。
如果每天都在固定的某一时间，念佛或经呪时间长了就会成为一种习惯，要让它雷打不动。因为这样就容易“上瘾”。有了这个瘾之后，做定课之事贯彻一生就不再困难。
三、做定课要“定地点”
做定课的关键之三，还在于要“定地点”。
为什么做定课要有固定地点呢？因为如果每日能在固定的地点做功课，自然会使自心产生安全感、熟悉感，能够使自己的心更容易沉下来、稳下来，也更容易契入经呪的真实密意。
在“定地点”这一程度上，出家法师们比较更能有条件做到这一点。因为寺院的生活作息是很有规律的。他们几十年如一日的上殿、用功之地都是比较固定的，这也确实更利于身心的安稳与学修的增上。
但其实对于在家学佛人来说，定地点也不算难。大部分时间，可以选择在附近的寺院，或在自家佛堂、书房等坚持诵定课。
沃唐卡结语
定课，之所以叫定课，关键之处在于“定”和“课”分别导向“定、慧”二力上。
我们都知道这样一句话，“熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧”。贪嗔痴三毒靠何来熄灭？需依“戒定慧”而行，才能彻底转染成净。
坚持做定课会形成一种强大的善动力，和一种强大的制服自心烦恼的力量。
我们除了坚持做定课外，平日里做事应多依“五戒十善”而行。如果能在所持经呪上有所解悟，那更能开启“智慧”，从而成为日后得甚深般若智慧的前行资粮。