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金汁供（藏文：Ser‑kyem 瑟钦）
金汁供是藏传金刚乘（密宗）专门面向护法神的饮品供养仪轨，俗称“金汁供养”，和中医粪便入药的“金汁”完全不是一回事，只是汉译同名，切勿混淆。
金汁供的词义
藏语：Ser=黄金，kyem=饮品，直译“金色甘露饮”，“金”是比喻，象征甘露、功德、福泽，不是真的熔化黄金的汁水。
金汁供的供品是什么
传统：浓酒；也可用浓茶替代，居家多以热茶为主流替代品。
会少量掺入：谷物（青稞米）、药草、珍宝粉末（象征性少量），不是大量加料。
器物：专用瑟钦（Ser‑kyem）供杯，上下双层，上杯倾倒、下杯承接，象征源源不断流溢甘露。
金汁供的用途与对象
主要供养护法（出世间、世间护法），例如：关云长（嘉钦云长王）、玛哈嘎拉、财宝天王等护法，较少用于平和本尊主佛。
修法意义：
1、祈请护法消除修行、生活的违缘障碍；
2、酬谢护法，祈愿护持正法、事业顺遂；
3、观想普通茶/酒被咒语加持转化为金色甘露，并非物质层面改变，重在内心观想与发心。
金汁供的简要仪轨要点（简略版）
1、器皿洁净，倒入热茶/酒，撒少许谷物；
2、诵嗡阿吽三遍净化加持供物；
3、念诵对应护法的金汁供仪轨文；
4、由上层杯缓缓倾倒汁液流入下层，象征甘露无尽；
5、做回向，把供养功德回向众生。
注意：完整金汁供属于密宗仪轨，传统上需要接受过该仪轨的口传，不建议自行照着文本盲修。
容易混淆的两个“金汁”
1、密宗金汁供（Ser‑kyem）：茶/酒做的护法甘露供养，密宗仪轨。
2、中医金汁（粪清）：古代中药，孩童粪便过滤深埋数年得到的上层清液，和佛教无关。
金汁供（Ser‑kyem，瑟钦）常见仪轨文本
重要提醒：金汁供属于密宗护法酬供仪轨，传统要求需要获得对应仪轨的口传（传承），不建议网上拿到文本就自行盲修；文本分为专属某一位护法的金汁供、通用简略金汁供两大类。
一、格鲁派流传最广的几部
1、《降三界魔·嘉钦关云长前供养金汁法》
作者：土观·却吉尼玛（土观三世），格鲁派，清代
对象：嘉钦云长王（藏传伽蓝护法，关公）
特点：汉地流传最高，完整汉文译本公开；仪轨含祈请、赞颂、献金汁、祈愿、回向；居家可用热茶代替酒，掺入少量青稞谷物即可。
2、《吉祥天女（具德天女）金汁供养略法》
造者：僧海尊者
对象：吉祥天母（玛哈嘎拉的护法眷属，各大教派共修）
属于略轨，篇幅简短，可嵌入在吉祥天母日常供赞后面做金汁献供。
3、扎基拉姆礼赞金汁供
底本：拉萨扎基寺古本
对象：扎基拉姆（世间护法）
专门用于扎基拉姆的酬补金汁供养，属于略轨，需要传承后修持。
4、六臂玛哈嘎拉（大黑怙主）配套金汁供
没有完全独立单行大轨，大多是附在《六臂玛哈嘎拉供养仪轨》末尾的金汁供段落，不是独立完整文本；很多玛哈嘎拉仪轨会把金汁供作为附加供养环节。
二、宁玛派的金汁供文本
1、无戏论极略金汁供（Trulzhik 伏藏轨）
伏藏师：秋吉林巴系，敦珠仁波切传承
通用金汁供，不绑定单一护法，可以用来供养一切护法，极简版本，适合日常简短修持。
2、八部鬼神金汁供（Nub Sangye Yeshe 努桑杰益西）
古老宁玛旧译派文本，针对世间八部护法，篇幅偏长，现代汉文译本较少。
三、萨迦、噶举体系
萨迦派、噶举派一般不单独印独立金汁供小册子，金汁供是嵌入在各自护法总轨（宝帐怙主、黑袍怙主等）当中的一小段仪轨，不会单独成册。
萨迦：宝帐怙主（贡布匝那）仪轨内附带金汁供段落；
噶举：四臂玛哈嘎拉、玛哈嘎拉供养仪轨中附金汁供。
四、仪轨的通用结构（几乎所有金汁供都遵循）
1、前行：皈依、发菩提心
2、供物加持：嗡啊吽三遍净化供品（茶/酒，掺谷物）
3、迎请护法降临
4、赞颂护法功德、忆念护法誓愿
5、倾倒金汁（上层杯倒入下层杯），念献供偈
6、祈愿：遣除违缘、护持修行事业
7、回向
五、实操与传承提示
1、完整仪轨分「广轨」「略轨」；居家多数用略轨；
2、仪轨文只是文字，密宗传统：口传是关键，没有口传，仅仅照书念，不被视作完整修法；
3、供品：传统酒，居家汉地修持普遍浓茶替代酒，撒少许青稞米/谷物即可，珍宝粉末只是象征性，不必强求。
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