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《佛子行》详解【二十一】能够承受爱
(2)能够承受爱
本论指出：
享乐好似喝盐水，越喝越渴贪欲增，
是凡令你爱恋者，速速弃之佛子行。
这段话的意思是说：美丽的容貌与形体、悦耳的声音、芬芳的气味、可口的食物以及柔软的感觉等一切美妙的、可与天界媲美的东西都像咸水一样，当你口渴时越是喝它越是觉得干渴不止，越发痛苦不已。贪恋人世间的富贵荣华是此生和来世一切罪孽的根源。因此，凡是使你产生爱恋之心的东西，特别是日常所用的一切使你产生爱恋的东西都不应该长期留在身边，而应该随时施舍给他人，以期克服爱恋之心。这就是佛子菩萨们承受爱恋的实践。
《方广大庄严经》中指出了贪恋爱恋之物的许多害处：“那些令人爱恋的东西给人带来的痛苦和灾难是很多很多的。它们给你带来恐惧。给你引来烦恼这个仇敌。它们就像锋利的刀刃和毒树的叶子。因此，菩萨们把它们像清扫呕吐物一样地清扫之。”“贪恋那些令人爱恋的东西就好比口渴时喝盐水一样永远不得解渴。”
《章论》中指出：“即便天上下起钱币的大雨也不可能满足贪婪者的欲望。贪婪之心不仅毫无意义，而且其罪孽很多很多。有识的贤哲们早已看清了这一点。”
佛在回答遍入天无爱子的问题时也指出：“凡是使你爱恋不舍的东西都应该舍弃。”
《劝戒亲友书》指出：“凡是爱恋之物都会招来灾祸。”
《入行论》指出：“凡是爱恋之物都会给此生和来世带来祸害。”这一切都是有关爱恋之物害处的总的教导。
至于名利、饮酒、好色、贪财以及爱器等各自都有许多害处，佛和菩萨们一一作了说明，不再赘述。
佛和菩萨十分称赞那些克服贪欲、知足常乐的人。
《劝戒亲友书》指出：“世间一切财宝中最可宝贵的是知足之心。这是天人之导师佛陀所作的教导。”
《入行论》也指出：“知足之心所带来的心灵上的快乐是其他感官所不能求得的。”“凡是不能使你产生爱恋之心的东西才是好东西。”这就是要求我们随时放弃一切使你爱恋的东西。
阿底峡说：“要放弃对所有东西的爱恋之心，要始终保持毫无贪恋之情。贪心不仅不能使你转生善趣，相反会断送你已经获得的解脱之果。”“人的欲望好比是用咸水解渴一样越喝越渴，没有满足的时候。因此应该知足才是。”“可以从欲望越变越小中检验出你的修行成果。”
普琼瓦也指出：“放弃物欲所得到的快乐远远比物欲中得到的快乐多得多。”
格西波多瓦说：“凡是贪得无厌的人没有一个不遭受轮回和恶趣苦难的。”
卡热巴说：“妨碍你解脱出轮回的是贪恋之心。看不到贪恋之心的害处是最大的失误。”
朗巴瓦指出：“不下狠心去斩断贪恋之心就不能解除爱恋之物的束缚。因此，一定要唾弃爱财之心。”
纽荣巴说；“要视钱财如灰烬。”
夏斡瓦说：“不放弃贪欲就无从求得此生和来世的安乐。只要放弃了贪欲，自然会得到安乐。”“一旦克服了不尽的贪欲之心，就能开启安乐的大门。”
佛子陀美指出：“贪恋钱财、依恋亲朋及仆从等就如同大象陷入泥潭一样，不能从轮回中解脱出来。”“如果随遇而安、知足常乐，就能身心皆安，增进闻思修，也省去了聚无多、苦于守财、得而复失等痛苦。知足者虽贫犹富。”
佛子陀美不仅这样教导我们，而且身体力行地实践了这一教导。
（待续）