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《佛子行》详解【十七】忍受两个难以忍受的遭遇
b、忍受两个难以忍受的遭遇
所谓忍受两个难以忍受的遭遇是指：忍受恩将仇报和忍受欺凌。
(2)忍受欺凌
本论中说：
相当或者不及者，出于傲慢欺负我
我当视其为上师，顶礼敬重佛子行
这段话的意思是：在身份、才貌、家产等方面与你相当的人或者不及你的人，出于傲慢之心对你进行欺侮和诽谤时，你不仅不生气，反而把他看做恩德无比的上师，从行动、言论和思想上十分加以尊敬他，这就是佛子菩萨们忍受欺侮的具体表现。
《入行论》指出：“不仅如此，即便他们大大地加害于你，你也要看成施恩于你。”“即便是众生用脚踢我的头或者杀害我，我也要把他们视为怙主，决不还手。”“同样，即便加害我的人是一些弱小的人，我也决不予以反击。”这就是说：不论身份高低，什么样的人加害你，你都要把他们看成真佛一样地加以敬重。即便加害你的人是一些弱小的人，你也不应该报复他们。报复加害你的人，以恶报恶就会加重对方的嗔心，削弱你的行善之心，两败俱伤。只有不回击对你的加害，才能使你成为真正的能忍的大丈夫。特别是能够忍受比你弱小人的加害是能忍中最可贵的能忍。
《庄严经论》中指出：“要忍受弱者对你的伤害。”总之，要把众生看做上师和如意宝即佛陀。龙树指出：“众生是菩提心的要素，因此要想获得佛和菩提地位就得把众生看做上师。”
《集学论》指出：“众生是如意宝，是如意的宝瓶，是上师和佛陀。因此，一定要设法使众生满意。”
《入行论》中说：“要像敬重佛陀一样地敬重众生。”阿底峡指出：“我执是恶业的根子。因此，要像抛弃父亲的尸体一样地抛弃我执。而他人是菩提之心的源泉，要像得到如意宝一样地爱惜之。”
坚俄瓦也指出：“世俗的人们把佛陀看得比众生重要。而我们则与之相反，把众生看得比佛陀还要重要。”“其原因是不敬重众生的罪过远比不敬重佛陀还要大得多。”为此，他还举了众生是父母等四个理由。
朗日唐巴指出：“我把众生看做比如意宝即佛陀还要灵验，还要稀有难得的至宝。”
夏热瓦说：“永远不能放弃对众生的慈悲之心，要把众生看成与佛陀一样尊贵。”“其他众生对你的伤害乃至加害是一件好事，是洗清你前世伤害乃至加害他人的罪过的机会，是你修行能忍的机会，是大有益于你的好事。因此不应该拒绝它。”“如果对加害你的人产生以牙还牙的报复之心或对他们产生永远不给予好处的想法并且不能及时加以克服的话，那就等于你抛弃了众生。”
佛子陀美指出：“当别人加害我的时候，不论我有没有过错，不论加害我的程度有多大，不论加害我的人是比我地位高还是比我地位低，我都要想到自己所发的菩提誓言。”“加害你的人好比是你的上师，应该顶礼膜拜。”“只要你能对加害你的人以德报怨，那就说明你基本能够实践修行方面的佛的谆谆教导和你自己的誓言。”佛子陀美正是实践了这一教导。
（待续）