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《佛子行》详解【十六】承受贬损
（4）承受贬损
“即令他人当众处，揭我短来出恶语，
我也视他如善师，敬重不已佛子行。”
这段话的意思是：当你遇到某个人当众指出你在佛门和世俗方面的缺点与毛病了，贬低你，说出许多难听的话时，你不仅不生气，不去揭那个人的短，相反要把那个人看作恩德无量的善师友加以尊敬。这就是佛子菩萨们承受贬损的具体表现。
《入行论》中指出：“既然还有贬低我的人，那么听到赞扬声有什么值得高兴的呢?既然还有赞扬我的人，那么听到贬低我的话又有什么值得不高兴的呢?”“如果没有贬词无所谓赞词；……”“因此，对于那些出于仇视而揭你的短、贬低你的人……”把他们看作导师，把他们的贬词看成至理名言，进而敬重他们，并予以报答。对他们决不能动怒生气。
“赞扬之声只会使我松懈散心，使我丧失悲悯之心。”这就是迷恋赞扬之声的害处。
“因此为了除名利，竭力远避赞扬声。”这就是说，阻碍你得到赞誉，实际上就是阻止你堕入恶趣。
阿底峡指出：“最好的善师友是揭露你错误的人；最珍贵的教导是准确地指出你的毛病的言语；最能激励你向上的是仇人、挫折、疾病和苦难。”
夏斡瓦对他的众弟子说：“我只会揭你们的短，能够忍受的留下来，不能忍受的请赶快离开。”
格西波多瓦指出：“凡是对我们进行批评和揭露的，都是不请自来的老师。对他们不仅不能责怪，而且应该报答他们的恩德。”
坚俄瓦说：“所谓以师徒之情来对待伤害你的人，是指假如没有加害你的仇人就无从谈起忍。因此，应该认识到，那些责难与贬低你的人都是教你忍辱的老师。应该感激和报答他们，并把你自己看成是修行忍辱的徒弟，从而不生他人的气。”朗日唐巴说：“他人出于忌妒之心而中伤、贬低我时，我将所有这些倒霉事都予以承担，并将所有好处都送给他人。”
佛子陀美也指出：“当众与我怒目视，口出难忍的贬词，使我难以抬头时，就应想那菩提誓。”“当有人皱眉发怒、口出恶言揭我的短、当众贬低我时，我应该想到他的这些行动实际上帮助我根除骄傲的毒树，他是有恩于我。因此，我应该怀着深厚的感情，想方设法根除苦难的毒树。”等等。
佛子陀美的确亲身实践了这些教导。不论修行大乘佛法还是修行小乘佛法，都应该实践“不报复伤害你、让你吃苦头的人”这种行善的誓言。特别是依照大乘佛教的观点，对那些伤害你的人应该怀着使他们都成佛的愿望来加以关照。
《经藏》指出：“那些责骂我，让我难受的人……我祈祷他们都成佛。”
《入行论》指出：“那些谩骂我的人，……愿他们获得善果。”
以上这些都是从俗义谛的角度对待世俗八法的方法。
关于从胜义谛的角度对待世俗八法的方法。《入行论》中指出：“这一切都是性空的东西，无所谓得，也无所谓失。”这就是从性空的角度来看待名利得失，即得失原本就是相抵的。
（待续）