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《佛子行》详解【四】这一切都是置身幽静之地的功德
3、置身幽静
人迹罕至的幽静之地是功德之源。修佛应当置身于幽静之地。本论指出：
背弃故里烦恼少，因无逸懒善业兴，
智力清晰信佛法，置身幽静佛子行。
这段话的意思是舍弃故乡等与事佛不利的地方，置身于幽静的地方，就能使恩怨等烦恼逐渐得以消失，戒律更加完善。由于幽静之地没有亲友等，也就用不着为自己和他人经商事农，完全可以一门心思地入定于瑜伽，使身、语、意三门的善业自然得到增长。由于能够静下心来思虑，就能做到思维清晰，就能用智慧思考佛法的道理，从而对佛法产生虔诚的信念。这样自然能使戒、定、慧的实践得到增长。这一切都是置身幽静之地的功德。因此佛子菩萨们无一不置身幽静之地修佛。
《庄严经沦》中说：“有识者应当选择好修习之地，要选择便于化缘的地方，要选择上乘的地方，要选择有好的教友的地方，要选择能一门心思地修习的地方。”这就是说，要想学佛就要选择容易得到化缘、没有盗贼的好去处；要选择水土干净不会使你生病的上好之地；要选择志向一致的好教友；要选择清静而没有干扰的、便于入定于瑜伽的地方。
《劝戒亲友书》中说：“要置身于适宜的环境。”
《入行论》也指出：“自当厌离俗世间，欢喜置身幽静地；争执烦恼皆乌有，身处寂静好修佛。”这就是说，学佛要对世俗的嘈杂、放逸采取厌烦的态度，从而远远地离开它们，置身于寂静的地方事佛。
至于在寂静的地方如何学佛的问题，《入行论》中指出：“要深刻体会幽静之地的好处和优点，消除一切杂念，一心一意地默修菩提之心。”也就是说要修习慈悲之心和自己与他人换位思考的菩提心。此外，佛祖在回答宝云和圣雄长者提出的问题时也指出，要置身于幽静的地方一门心思地事善。
关于置身于幽静之地的好处，《月炬》中说：“身处幽僻之地的好处是能使你始终对诸行产生厌离之心，使你对世间的一切都不产生欲望。这样有漏—即烦恼—不会加重。”
阿底峡说：“在成为贤德之士之前，世俗的纷乱对学佛极有害。因此，学佛就应该到偏僻的幽静之地。”“应该置身于偏僻的幽静之地，彻底放弃此生的俗事与欲望，一门心思地学佛，从而使你感到无悔于此生。”
仲顿巴也说：“如今处在浊世时期，凡夫们首先应该到偏僻的幽静之地修习仁爱慈悲之心，而不是直接给众生以利益的时期。”
格西波多瓦也说：“置身幽静之地是使三昧大增的先决条件，是守戒的有利因素。”
纽苏瓦说；“要想正确地扬善弃恶的话，就应该放弃一切俗务置身于幽静之地。”
格西朗巴瓦也指出：“如果不能把内心修炼好的话，就不能使虔诚之心永恒。因此，应该置身幽静，修习菩提之心。”
佛子陀美指出：“因此，应该抛弃对仇人的怨恨、对亲人的感情、享乐的欲望、对至友的依恋，要置身于幽静圣地为普天下众生的幸福时时修习菩提之心。”佛子陀美不仅这样教导我们，而且身体力行，彻底实践了这些内容。
（待续）