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佛教常识问答｜第二章：佛法的基本内容和佛教经籍（37）
37、问：缅甸前几年举行第六次结集，是怎么一回事？
答：佛逝世一百十年后，在毗舍离国僧团中有关于戒律上的争论，于是长老（僧龄高的称长老）耶舍（Yasa）召集七百位学德兼优的僧众，依据律藏，断定当时争论问题中有十件事为非法，这是第二次结集。
根据南方佛典记载，佛逝世二百三十五年后，阿育王时代，有很多外道（佛教之外的教派）的人混入佛教徒中，混乱了教义，于是在阿育王支持下，以国师目犍连子帝须（Moggaliputta Tissa）为首的一千比丘在波吒利弗城（Pataliputta），即今天印度比哈尔邦省城八纳Patna）诵出三藏，以清除外道掺杂进去的东西，这是第三次结集。
根据北方佛教记载，佛逝世后四百年左右，在大月氏国迦腻色迦（Kaniska）统治西印度时代，以世友菩萨（Vasumitta）为首的五百比丘造论解释三藏，共三十万颂，九百多万言，其中一部就是《大毗婆沙》（Mahavibhasa），是一部重要的论。这是第四次结集。
距今八十多年前，缅甸明顿王邀集众多比丘校勘巴利文三藏，并将三藏全文和校勘记刻在石碑上，现仍保存在曼德勒城。他们称为第五次结集。
1954-1956年缅甸联邦政府为了纪念释迦牟尼佛涅槃二千五百年，发起第六次结集，邀请缅甸、柬埔寨、锡兰、印度、老挝、尼泊尔、巴基斯坦、泰国等国的比丘二千五百人参加。他们进行了两年工作，根据各国的各种版本和明顿王第五次结集的校勘记，对巴利文三藏进行严密的校勘，印成了最完善版本的巴利文三藏，被称为“第六次结集”。
佛陀涅槃之后，佛教史上先后举行六次经典结集。
第一次结集发生在佛陀涅槃当年，于王舍城召开，由五百比丘集结，共同诵出经、律三藏，奠定佛教经典基础。
佛逝世一百一十年后，毗舍离国僧团爆发戒律争议，长老耶舍召集七百位贤德僧众，依据律藏判定十件事不合律法，史称第二次结集。
依据南方佛典记载，佛灭二百三十五年后的阿育王时代，大量外道混入僧团淆乱教义，在阿育王支持下，国师目犍连子帝须带领一千比丘，于波吒利弗城诵持三藏，剔除外道掺杂的学说，是为第三次结集。
依照北方佛教记载，佛灭约四百年，大月氏迦腻色迦王统治时期，世友菩萨带领五百比丘撰写论典阐释三藏，共计三十万颂、九百多万言，重要典籍《大毗婆沙论》便诞生于此，这是第四次结集。
近代，缅甸明顿王召集比丘校勘巴利文三藏，将三藏文本与校勘铭文镌刻石碑，保存于曼德勒，被称作第五次结集。
1954至1956年，缅甸政府为纪念佛陀涅槃两千五百年发起第六次结集，邀约缅甸、柬埔寨、斯里兰卡、印度、老挝、尼泊尔、巴基斯坦、泰国等国两千五百位比丘与会，历时两年，参照各国不同文本与第五次结集校勘记录，细致校勘巴利文三藏，最终刊印出体系完善的巴利文三藏。