《十六只狼：暂生缘八无暇和断缘心八无暇》断缘心八无暇之二丨人格恶劣（二）

断缘心八无暇之二丨人格恶劣（二）

第五，心胸狭隘，遇人过失绝不轻饶放过。多数人心里不能承载很多事情，即使是一些鸡毛蒜皮的琐事，也能令他心泛波澜。如果遇到别人犯错，他绝不会轻饶放过，反而大做文章，显出一副咄咄逼人的样子。

这类人心胸狭隘，人格恶劣。比如下属在工作中出了错误，就对其进行严厉地惩罚。

不同的惩戒人，持有两种不同的心态：

一种领导心怀慈爱，担心下属继续下去，将来会酿成更大的错误，所以用惩罚告诫下属，看似严厉，实则是保护。惩戒下属时，他内心往往也感同身受，于心不忍。

另外一种情形则不然，下属犯错了，他大发雷霆、不问青红皂白先责骂一番，然后要杀鸡儆猴，让所有人都怕他，借机建立威势，完全不顾及别人的感受。这是小人之举，害人害己，实不可取。

我们应改变心胸狭隘的缺点，了知其因缘，通过改变因缘，修包容心，让自己变得宽宏大度。

第六，对眷属无有爱心。我们很多人是教师、医生、警察，也有地方父母官、公司老板、法律服务人员等等，如果大家对周围的眷属没有爱心，不设身处地去考虑他人的苦乐感受，喜欢感情用事，对眷属的态度完全取决于自己的心情，无论对方是否犯错，只要自己情绪低落，就把别人当作撒气桶，这也是非常的自私，也是人格恶劣的表现。

这样的人被自私的铁锁束缚了内心，任何事情都以自我为中心，自己的利益高于一切，一点微小的利益受损，也会让他坐立不安。

他们没有感恩心，精神世界贫瘠、空虚，在他们心灵的土地上，无法播种快乐的种子，也漫洒不出爱的雨露，真的非常可怜。

爱是治愈自私的良药，如果你的内心真的具有无私的爱，那么，这个爱的力量会强大到无以复加，可以影响和感染很多人，同时也能给自己带来更多的幸福感。

第七，脾气暴躁，稍不合心意，便会与别人发生争吵，甚至大打出手。有些人脾气极为暴躁，经常对家人、朋友大发雷霆，哪怕是一点小事，就暴跳如雷，甚至大打出手。这类人多数欺软怕硬，遇见更厉害的角色就转身逃之夭夭了，这也是人格恶劣的表现。

第八，狡猾、虚伪、内心不善良。不善良是指看到他人承受痛苦时，不但没有怜悯心，反而格外开心快乐。对别人的苦难、窘迫等津津乐道，甚至落井下石；看到他人获得种种利益时，自己的内心却万分痛苦，这样的人真的是丝毫善心都没有。有些人恃才傲物，凭借自己的一点能力欺负他人；有些人攀龙附凤，趋炎附势；还有些人口蜜腹剑，嘴上说得好听，却是蛇蝎心肠。

这些都是人格恶劣的标准，大家要谨慎观察自身，逐一对照，看看自己有没有落入其中。如果全部没有，你就是人格贤善的好人；如果占了一半，就需要相应改正；如果无一幸免，那就比较严重了，你必须从现在起下功夫，逐条努力修正，不然真的非常可怕。

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有些大德曾开示，一个从未修行过的人，是可以通过佛法来改变的，就像一张崭新的白纸，可以描绘出美好的图画。但是人格恶劣的人，好比一张已经被污渍玷污的纸，即便进入佛法修行也很难改变。

世间也有“一鱼腥一锅”的说法，比喻人品败坏，极端自私自利的人，走到哪里，破坏哪里，所到之处一片狼藉不堪。

品行不端的人如果做官，则百姓受欺受辱，苦不堪言；如果做大商主，则下属遭受苦难，怨声载道；如果成为佛教弟子，则破坏佛教形象，损害三宝盛誉。如果这种小人一旦得势，权力遮天，财可敌国，还会造作更多的恶业，伤及更多的无辜百姓。

人品是一切的根本，就像技艺精湛的匠人，在金瓶上雕刻艺术作品，其必然价值连城。但如果以土胚为底，即便艺术价值再高，也不能流芳百世，因为品质低劣，经不起岁月的洗礼，算不上精品。

同理，佛法虽好，但是如果学佛者品质卑劣，对上师三宝不生信心，和金刚师兄不能互助友爱，经常喜欢在背后议论他人过失，不会自我检讨，他也不会是好的修行人，成就不了佛果。

我以前曾讲过，弟子在依止上师之前，要先进行观察，同样，师父对弟子也要观察。观察弟子指的是观察其人格是否贤善，而不是观察他们是否经济条件好，学历高，面相庄严等等。

有些弟子，即使在个别方面还有欠缺，但人品贤善，那就是可塑之才。

品行恶劣的人，哪怕修学再久，最终的结局也是害了师父，害了道友，害了很多人，无法获得成就。

这样的公案比比皆是，佛陀的堂弟提婆达多因人格恶劣，即使他精通三藏十二部，也没能获得解脱，反而造作了更大的罪业！

贤善的人格是可以培养的。在座的，大多数都是为人父母，我们要先以身作则，身体力行，培养孩子们的贤善人格，在此基础上，再培养世间知识和技能，增长智慧，成为对社会有贡献的人，这也是父母对世界的贡献。

孩子的种种行为与我们息息相关，如果孩子有问题，那我们先从自身寻找原因。看看自己是否不爱学习；看看自己是否为所欲为；看看自己是否人格恶劣。假如这些都被孩子学了去，那将是一件多么可怕的事！所以，改变自己才是最根源的解决方法。

古代有很多育儿心得和公案，确实值得我们现代人学习借鉴。当然，现代也有很多父母，全身投入到对孩子的教育中，成绩不菲，令人钦佩。

在我们佛教团体里，也有些人因为师父的夸赞而变得狂妄自大，为了鼓励他，说几句表扬他的话，他就飘飘然，忘乎所以，生起很大的傲慢心，看不起其他师兄。如果指出他的毛病，他立刻会发脾气，认为师父对他有成见，最后放弃佛法，远离三宝，远离金刚师兄。其实批评、制止、甚至苛责，都是因为师父关爱你，看到你的缺点和不足，想帮助你改善，不忍心看你误入歧途，执迷不悔。换成不相干的人，何苦要跟你说呢？“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”甜的不一定就是好的，这个道理大家一定要懂。

当然，人格不是很贤善的人，也不要过于自卑和怯懦，不要总是给予自己不好的心里暗示。

自卑和自大都不可取，一定要勇敢地面对，认真地改变自己。因为人格也是无常的，既然是无常的，就可以改变。烦恼、我执都可以改变，人格也不例外。

唯物论认为：物质决定精神。古语也说：“江山易改，本性难移”，性格不易改变，这些说法并不是很正确，为什么呢？有些人罹患癌症，但是他态度积极，配合治疗，同时通过修行、观想、练习瑜伽等各种方法，最后奇迹般康复了。由此可见，内心的精神力量是相当的强大，没有什么是绝对不能改变的。

那么，如何改变呢？我们要多学习、多阅读《二规教言论》、《萨迦格言》、《弟子规》等提高人格修养的书籍，还有一些诸佛菩萨、高僧大德以及世间成就者的传记，这些都是谱写人格贤善的殊胜典籍。

同时也要像《吉祥经》中所述：“勿近愚痴者，应与智者交，恭敬有德者，是为最吉祥。”多交往人品贤善的朋友。

起初，你可能会有些不适应、不习惯、不自在和他们在一起，但是，慢慢接触下来，耐心地克服一切困难，慢慢修正自己的人格，培养善良的品格和自信心，一定会取得可喜的成绩。

尤其要学习培养深信因果的正见，这对改变你的人格起到至关重要的作用。

深信因果，进而改变人格，是非常有效的方法。我们看到很多小孩，小时候父母满意，长大之后老师满意，工作后领导和同事也对他很满意，大家都非常认可他，这是什么原因呢？

因为他前世就是个圣人，相续中都是人品贤善的种子和思想。对他来说做好人是非常正常的事情，要当个坏人反而很困难。让他撒谎，他不会，让他喝酒，他不会，让他杀生，他还是不会……这就是因果表现。

也有人刚开始不太好，但是通过努力以及种种的因缘，突然就开悟了，再不造恶业，成为一个好人，这种案例也是有的，这是因为心相续中有过去生留下的好种子，因缘成熟必然结果。

而有些人是坏到骨子里，恶事不用教就会，善事一件不愿做，也是有的。过去总做恶事，今生要突然改变很难。如果今生再不改，来世就更难。当恶习积累到量时，就已经不具备做人的资格，无法投胎人道，你的系统只能转在三恶道。

所以大家都要改变恶劣的品质，让自己尽量具足贤善的人格，这都是从内心出发，而不是磕几个头，念几部经就可以轻易的改变。

对治方式：增强伦理道德方面的学习，多阅读如《二规教言论》、《萨迦格言》、《弟子规》等教授基本做人道理的论典。培养善良的心性，学习如何孝养父母、尊重师长、关爱亲友及身边的人等。

在不断的学习中应用，一点点改变自心。与此同时，还需了知和深信因果，今生之所以人格恶劣，是由于你往昔的品行就不端正，只因行过一些善事，积累了些许的福德资粮而投生人道，但往昔的习气并没有发生改变，在今生显现无余。过去恶行的成熟等流果和行为等流果导致你现在仍然如此恶劣。

如果今生还不努力改变，来世便会堕入三恶道中，感受极大的痛苦。