《十六只狼：暂生缘八无暇和断缘心八无暇》断缘心八无暇之一丨为今束缚

断缘心八无暇之一丨为今束缚

很多人贪心重，放不下今生的名闻利养等一切利益，他们相信只要储备一定数量的金钱，就会在轮回中找到幸福快乐。

他们认为轮回是真实的，对它具足信心、非常执着，总觉得只要努力绝对是可以寻求到幸福的。他们将自己目前遭遇的种种不幸，都归结于没有足够的金钱和财富的原因，于是便竭尽全力，拼命追求，直到有一天事业成功，日进斗金，家财万贯。

荣升为富豪的他们，起初幸福感骤增，享受着众星捧月般的快乐，如此一段时间后，新鲜感逐渐退减，直至荡然无存。

此时，他才发现，萦绕在身边的众人并不是关爱他，而是惦记着他的金钱。这般人如同羊群中的狼，虎视眈眈地盯着他的钱财，令他分外心寒。即便如此，他却不能疏离这些人，因为那将意味着无法赚取更多的财富。于是，他陷入两难，痛苦不堪。

在财富具足时，一些位高权重之人便想从他身上获取好处，想尽各种办法瓜分他的钱，而下属也同样紧盯不放，这时，他又会感到异常痛苦，对身边的人产生了厌烦。

他不了知万法的实相，认为仅仅具足财富是不够的，还需掌握大权，才可获得真正的幸福。带着这种愚痴的思想，他又开始追逐权力，不惜重金购买官位。可是，坐到那个位置上，却发现“官大一级压死人”，官场之中，处处勾心斗角，危机四伏，根本无有幸福可言。

这时，他又认为是自己的名气不够响亮，于是开始频频参与各种慈善公益活动，一掷千金，以赚取自己的盛誉。由于心存不良动机，这种面具行为很快被人发现，遭到众多人的歧视、反对、甚至攻击。

越是希求名誉，越是无法获得，甚至名誉扫地，既损失了金钱，又没能赚取到大众的一丝肯定和赞赏，这些烦恼和痛苦令他十分绝望。

最终他发现，财富无法赚取幸福，权力无法赚取幸福，盛誉也无法赚取幸福。绝望至极时，他突然意识到轮回并不如他想象，于是对社会、对未来丧失了信心，产生抑郁情绪，甚至以自杀告终等等。

被无明暗覆的众生对轮回非常执着，大家相信轮回的苦乐都是真实的，贪心非常重，内心放不下今生的名闻利养，他们坚信只要努力，只要自己口袋里有足够的钱，绝对会在轮回中找到属于自己的那份实实在在的幸福快乐。他们将自己目前遭遇的种种不幸，都归结于没有足够的财富。

我们来看一位聪明努力的穷小子张三“为今束缚”的一生，通过他，你是否看到了自己的影子。

因为自己的聪明和拼命，运气不错的张三在结束日日夜夜的加班苦熬中，终于等到了日进斗金、家财万贯的日子。成为富豪的张三，幸福感骤增，享受着众星捧月般的快乐，可一段时间后，新鲜感逐渐退减，甚至有种荡然无存的感觉，而财富给他带来的烦恼却越来越多，就像华智仁波切说的“有一匹马就有一匹马的烦恼，有一块茶就有一块茶的烦恼”一样，他没有想到原来还有“一份钱财一份烦恼”的痛苦，而且一天比一天严重，此时，他才发现萦绕在身边的众人并不是关爱他，而是惦记着他口袋里的钱和公司的位置，这般人如同羊群中的狼，虎视眈眈地盯着他，令他分外心寒。他们的野心早被见过无数大风大浪的张三，看得清清楚楚，可即便如此，他却不敢疏离这些人，因为如果没有这些哥们也意味着张三无法赚取更多的财富。于是，他陷入两难境地，痛苦不堪。

富豪张三的名声也越来越大，交际圈也越来越高大上了，一些位高权重之人便开始频频和他接触，希望从他身上捞取些好处，从张三的财富帝国中瓜分些自己的利益。张三开始感受到前所未有的压力，对身边的每个人都充满防备。

焦虑的张三开始考虑，看样子仅仅是个财神爷是不行的，还需掌握大权，成为位高权重者，那样才没有人欺负他，怀着这样的理念，张三他又开始追逐权力，不惜重金购买官位。可混入官场他才发现“官大一级压死人”，这里面的勾心斗角，明枪暗箭太多了，处处危机四伏，根本没有幸福可言，常常是提心吊胆的过日子。

这时，他又认为应该是自己的名气不够响亮，于是开始频频参与各种慈善公益活动，一掷千金。盛誉之下，众目睽睽。由于心存不良动机，这种面具行为很快被人揭穿，遭到众多人的歧视、反对、甚至攻击。越是希求名誉，越是无法获得，甚至名誉扫地，既损失了金钱，也没能赚取到大众的一丝肯定和赞赏，这些烦恼和痛苦令他十分绝望。绝望至极时，他突然意识到轮回并不如他想象的，于是对社会、对未来丧失了信心，产生抑郁情绪，最后以自杀告终。

这样的经历在现实中不是没有，前几年我曾听说，有一位英国富贾之子，二十几岁的年龄，家境殷实，衣食无忧，所求必得。但是，他认为生命没有任何意义，留下一封遗书，跳楼自尽了。

轮回的本色即是痛苦，可多数人因为看不到这些痛苦而执迷不悟。大家就像被拴在木柱上的牛，绕着柱子越转越紧，直到最后鼻子顶住木柱，再也无法脱离。处于轮回中的我们亦是如此，被贪、嗔、痴烦恼捆缚着，越是执着，被轮回的锁链栓得越紧，最终作茧自缚。

为今束缚是解脱极大的障碍。

对治方法：经常观察轮回的过患，如观财富等一切荣华富贵的过失。它们都具有无常的本性，都不究竟，会诳惑自心，终将归入生老病死的漩流。通过观修种种过患，才能看破放下，得到解脱。

一个人如果贪图在今生的利益，真的就无法成就来世的解脱，我们说这些，可能一些懈怠懒惰的人，觉得原来解脱需要这么大的付出，付出太大我还是放弃算了，回去过我的安稳日子，这类智慧浅薄的人也是过去生受到过邪见影响的人，对安逸，对轮回有很重的执着。

《普贤上师言教》是密法大圆满的前行，对弟子根基的要求还是比较高的，是为了解脱成佛才修行的，就必须舍弃一些东西，才能轻装上阵，看破放下才能得到，如果你这边也放不下，那边也是得不到的。

比如说十一假期，本想出去旅游一下，但如果你放不下家里的事情，也不愿意花钱旅游，就没法出门了。我们所有的事情都是这样的，不放下是无法得到的。

如果我们舍不得付出，就没有回报，能够舍弃多少就得到多少，这是非常符合自然规律的，如何正确取舍完全由自己的智慧来决定。

觉得解脱不重要，重要的是今生的金钱和今生的所作所为，那这个也是你的根基。这时你就要发愿，发愿将来能往生西方极乐世界，发愿将来成佛，希望今生来世可以生起更高的智慧来看破、放下、解脱，这样学习就可以了。