《十六只狼：暂生缘八无暇和断缘心八无暇》暂生缘八无暇之八｜伪装修法

暂生缘八无暇之八｜伪装修法

伪装修法，这类人的数目也相当可观。现在有很多出家人和居士，看似心很清净虔诚，吃斋念佛，但实际上，他们的内心并未真正进入内道，烧香磕头只不过是为了今生的利益，利用佛法经营世法，仿佛以金器盛装秽物。诸如作诸佛事，目的是求取升官发财、长寿健康、消灾免难、平安无碍等等，与解脱毫无关联。

他们在见解上并不深信因果，发心并非为了来世，行为并非求取往生、成佛和度化众生，这样的修行即为“假装修行”，如此未弃今生的修行人都属于非修行者。这样的人就是“假装修行者”；如果没有生起出离心，就算剃了头，穿着袈裟，也是成为了“伪装修行者”；如果不具备瑜伽士的种种功德，即使留着长发，穿着白色衣服，拿着长长的念珠，也不真正的瑜伽士。

大城市里面，有些人把自己装扮成一个居士，穿着朴素，戴着念珠啊，看起来闻思博学，虔诚清静的样子，但是内心充满着自私自利的想法，利用佛法，经营世间法，仿佛用金器盛装秽物一般。

我也是福报不够，经常碰到这样的人，看起来很清静，开始也和你聊些佛法，说自己依止了多少的善知识，学过了多少法本，甚至磕了多少头等，我也很惊讶，很佩服他，怎么那么精进努力，好了不得啊！等和你混熟了，就开始推销了，说：我手上有颗很多大德都没有得到的舍利子，我现在因为要投资一些项目，要做一些事情，有人要的话我可以转卖给别人，需要几十万、几百万等等。哦~！知道了！他的目的就是这个。

这些人因为心没有入道，表面上的修行都只是他的表演，佛法成了他的道具。在《三主要道论》、《菩提道次第广论》等很多论典里面都讲了很多，若今生一切事情都没有放下的话，你就不是真正的修行人。萨迦的教言《远离四种执著》里面也说“ 若执著此生，即非修行者。”这个根本就不是修行人！为什么呢？因为修行人就是为了将来而修行的才叫做修行人，不求将来的利益只求今生利益的人根本就不是修行人。即使显现上看起来很精进，但是内心终不能获得殊胜的成就。

我曾经也讲过很多遍，像表演一样的修行没有任何意义，就像照片上的灯，即使再美观、再精致，它也不是灯，没法照明、生暖。

假的就是假的。过去碰到过一位老年人，她几十年都是吃素念佛，看起来很精进，但快要临终的时候，业障现前，叫孩子们给她做荤菜吃，以前没有吃过的都要吃，自己再也不愿意听法、也不愿意念佛了。为什么会这样呢？因为她过去修行就是为了求健康长寿，现在马上要走了，求长寿也没有用了，她不用在佛面前表演了。其实佛也没有说修法就可以长生不老，佛反而是经常告诫我们寿命无常，所有众生都是必死无疑的。

这样的修行人，即使佛显现在他面前，也不能获得殊胜的成就。

以前，我也曾跟大家讲过，如同表演一样的修行是没有任何实际意义的，就像酥油灯美丽的剪影，虽然婀娜多姿，但是已经失去照明和生暖的作用。我们修行也是同样的道理，伪装修法无有真实的作用，无法提升内心的境界，无法获得佛法的觉受，也无法觉悟和开悟。长此以往，你便会失去信心，关键时刻难以自救，这时如果埋怨自己、埋怨佛法也无济于事。本来，修法的概念即是相续随佛法而改变，而并非以自己的好恶抉择佛法。所以，我们要时刻观察自己的内心，摈弃表演似的修行而应专注于内心的改变，这一点尤为重要。

“伪装修法”的对治方法是内在改变。佛法本来授予我们的也是改变内心的方法，因此，我们要通过修戒、定、慧、修出离心等方法来改变自己的内心，从而成为真正具菩提心、出离心和见解、悟道的修行人。

我们时时刻刻都要观察自己的内心，如果我们的修行是在表演的话，一定要去转变，这一点非常的重要，大家要记住。佛的传记里说：我们这个人身就是一尊佛塔，能够修起解脱的金身。我们的身体就像解脱舟，能渡过轮回的苦海，达到解脱的彼岸。这么殊胜的身体，如果被这些无暇污染了，身体是人，内心是鬼，就太可惜了。

每个弟子，老修行也好，初学者也好，一定每天都要静坐，打坐非常的重要；从数呼吸开始慢慢的打坐，让心静下来；心不静就没有办法改变内心的念头；只有把烦恼转变成出离心和菩提心，对三宝的信心，解脱就有很大的希望。

综上所述，以上八个无暇哪怕出现其一，修法也会受到影响。

因此，我们要时时谨慎观察内心，这八种无暇即使现在尚未产生，也不能保证今后不会出现。也许昨天还没有，今天就会有；上午还没有，下午就会来；前一小时还没有，后一小时就会出现。“暂生缘八无暇”在短暂的时间内就可能来袭，来得轻而易举，一旦席卷内心，修行必将损毁。而且，如果我们不用正知正念观察，是根本无法察觉到的。因此，对治它的方法请大家一定记牢。