《十六只狼：暂生缘八无暇和断缘心八无暇》暂生缘八无暇之五｜恶业涌现

暂生缘八无暇之五｜恶业涌现

罪障极为深重的人，闻、思、修时总会遇见一些障碍。

恶业涌现：罪障深重之人恶业的大海波涛汹涌澎湃，即使兢兢业业地修法，可是自相续却生不起功德，他本人不知这是自己所造恶业的果报，反而对正法心灰意冷、大失所望。

——《普贤上师言教》

我遇见过很多的弟子，都有类似的现象，大家即便对佛法有意乐，同时也在兢兢业业地修持佛法，但是因为业力大，如大海波涛般汹涌澎湃，无论闻法的时候也好，自己思维的时候也好，真正修行的时候也好，总会遇到或大或小的障碍，要不就是身体不舒服，感冒了、头疼啊、闹肚子啊，反正就是很不舒服。

有些人平时很闲，没什么事情，也没有人找，家里也没有客人，可一旦他想坐下来闻思修时，远房的亲戚也来了，朋友也来了，电话也不停，平时父母亲和身边人对他特别好，但这时候他们就像疯子一样对他阻碍，不让他修行，等等各种各样的情况，修行受到很大的干扰，这就是一种恶业涌现，就是我们所说的业障现前，有了这些障碍以后，我们相续当中生不起功德。一旦听课就有障碍，一旦闻思就有障碍，一旦修行就有障碍，你怎么能修得起功德？

这个时候，很多人就会怀疑自己是不是与佛法无缘，我可能不是学佛的根基。更有甚者认为，是不是师父给的法不对，这个法是不是错谬、无意义的，这个佛法是不是有问题等等，不然怎么有这么多人反对。这些都是错误的思想，不能这样寻找原因。那我们只要修行就总是出现障碍违缘，到底是什么原因？这里面有深奥的因果原因，有前世的因缘在其中。

有一部分人，前世修的是外道或者邪教，有的是前世对佛法生起过邪见、诽谤过佛法，或者诽谤讲授正法的导师，不单单是前生而且是很多生世当中都造过这样的恶业。这些业力一直存留在你的阿赖耶识里，等到了真正要学习佛法的时候，这些业力就会显现。而我们因为内心的智慧被深深的无明暗覆了，根本不知道此中缘由，同时也因为没有获得神通神变的能力，对于前生种种根本看不到，也看不懂，自然也不明白这是什么原因？所以大多数人不但不知道这是自己所造的业障果报现前，反而对正法心灰意冷，大失所望，对佛法退失了信心，就想：“我要放弃这些法。”这是最大的恶业涌现。

我真的碰到过这样的人，他在学习五加行时，当观修到轮回痛苦中的“三恶道痛苦”这个引导文时，他就感觉无形的众生真实显现出来了，非常害怕因此生了病。因为他对众生的实有执着，因为怯懦的心，因为他很有可能在生生世世的轮回中，受到过地狱里的极大痛苦，才有现在这么强烈的感应。

佛经当中有个花色比丘的公案。花色比丘上一世是地狱众生。今生在佛的面前，听到佛讲轮回过患里地狱痛苦的时候，他非常恐怖，全身毛孔中都开始出血，所以他的黄色袈裟被鲜血染红了，好像是花色的一样，所以他的名字叫花色比丘。因为过去他曾经受到地狱之苦，印象太深了，这种痛苦的执着，留存在阿赖耶识上，现在一听到类似地狱痛苦的时候，过去存在的业识就显现了。所以，过去的业障是不可思议的。

还有一些人，虽然过去也遇到过殊胜的佛法，但是由于当时没有努力修学，以至于今生遇到殊胜的法门，处处不如意。

那怎么来对治呢？此时需要深信因果。当然因果的学问是非常深奥，要大智慧和大福报才能参透，不然没有办法深信因果。

世俗中也是这样，有理智有福报的人非常相信法律，遵守法律，绝不做违法的事情，所以他们相对来说比较平安。但也有些就是不懂法，也不守法，随性做了很多违法乱纪的事情，一旦爆发，必然受到法律的严惩和制裁，这时候又开始哭天喊地，非常痛苦。当初因为自己智慧不够，最根本的原因，还是福报不够，所以对国法置若罔闻，不相信真的有严厉的后果。同理，我们现在大多数的人只相信法律，不相信因果，当受到因果的果报时，非常的痛苦和后悔，但是也没有办法，因缘已经圆满成熟，果报自然显现，再痛苦，再可怜也无法改变。当务之急，一定要提高我们的智慧，增长福报，深信因果，发誓断除恶业，对过去的恶业深深地忏悔，这样我们的内心就会非常轻松，开心，快乐，很阳光，很有正能量，所以一定要深信因果，诸恶莫作。

还有一种原因，是他们在过去生中，听法闻思的时候断过传承，那么今生修行时就会遇到很大的障碍。在很多大德传记和论典都有记载，千万不能断传承，若断了传承，后五百世都会有障碍，没有办法完整地听下去。现在有些道友，当别人在专心听法时，偏偏要去打扰别人。那个人并不是特别想听你说的话，但又担心你不高兴，生起烦恼，就随顺你，可这样无形中就断了传承。

还有些居士，明明看到人家坐在那里念经做功课，可自己没事情做，就跑过去跟他说七道八，打扰他的修行，这些也属于断了传承。包括在听课时打瞌睡、吃东西、对正法不恭敬，对传法的法师不尊敬等等造了与佛法相关的恶业，现在遇到佛法的时候，就会出现种种的障碍。

所以今生有了这么好的修法机会，大家绝不能再造类似的业。如果还这样下去，将来业障现前，绝不是像现在这样仅仅是小障碍。这不是在吓唬大家，因果绝对是真实不虚。有些人在修法上出现了种种障碍，能够相信是自己过去世所造的恶业的成熟，他们有非常真实的感受。所以当业力现前的时候，一旦有了这些障碍，就需要用甚深的智慧来对治，不能退缩，不能放弃，发誓一定要克服种种障碍，成就真实圆满正等觉果位。

我们看到很多人为了磨练意志力，徒步从成都走到拉萨，或者骑单车朝圣，但对我们来说，最好的磨练就是坚持修持佛法，就算遇到再大的障碍违缘绝不投降，绝不逃避，这样的话，不管是世间法还是出世法，障碍违缘都会越来越小，也越来越如意。我经常跟弟子们说，不要一点业风吹来就倒下，不要太过脆弱、太过怯懦。有些缘起是不能错过的。如果你一遇到小事就退缩了，那后面更大的事就更难克服了，不但修行方面的障碍，还有你工作的、生活的很多障碍都会过不了，这些就是错过了缘起的原因。业障深重的凡夫在修法的时候确实会因为不同的因而产生各种障碍和违缘，但是只要遇到了，一定要面对、一定要对治、一定要战胜。

对治恶业涌现用什么方法呢？必须要谨遵佛法的次第。先寻找一位善知识，之后进行闻思，最后修行。期间如果遭受到种种违缘的时候，绝对不能想：“我不应该有这样的违缘，我可从小就没有做过什么坏事，更没有做过伤天害理的事，所以我不应该有那么多的违缘障碍，是不是因果报应不对，或者因果就不存在？”这样对因果正见生起了邪见，修不上就退缩了、就放弃三宝，是非常可惜的。如果我们换种心态，去接受、去改变、去化解的话，如果内心足够虔诚，心理足够强大的话，所有发生的坏事也都能转变成好的事情，没有一个不好的事情。

我有位弟子，年轻时曾经做了两年海鲜水产生意，每天都特别辛苦，早出晚归，有剪不完的螺蛳屁股，常常剪到凌晨，在市场里面还要天天忍受难闻的鱼腥味。可就是这样付出，生意仍然一塌糊涂，根本养活不了一家人。因为自从做了水产生意，家里的孩子们不断生病，自己也生病，赚来的钱还不够看病。那个时候她觉得太痛苦了、命运真是捉弄人，后来实在撑不下去了，只能改行了。现在看起来这是她的福报，有福报能断除这些恶业。而有些人总是走在不善道上，而且还走得特别顺利，这就是没有福报的现象。虽然现在很多人开餐厅，不断杀生，做血肉生意，看起来赚了很多钱，风风光光，但是他们真的很可怜，杀生的恶业都在后面等着他啊！俗话说：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声”，所以真的不值得。

诚如《金刚经》中所说：“复次。须菩提。若善男子善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提”。意思是：我们遇到了那么殊胜佛法的时候，就会遇到这样那样的障碍，这些都是你过去恶业的显现。这个时候，你就要学会大事化小、小事化了。如果我们没遇到这么殊胜的佛法，所有业障都被藏在阿赖耶识上面，不断的增长壮大，那它什么时候显现呢？要等到来世来生，它给我们带来地狱和三恶道的痛苦。所以我们今天的头疼啊、感冒啊、闹肚子啊等等这样小的事情，都是在化解未来三恶道的痛苦，这实在是太划算了。所以我们必须要对业力因果的真实不虚生起信心，对过去所做的恶业进行虔诚的忏悔。

历代高僧大德都非常注重忏悔，在《宗喀巴大师传记》里面记载，宗喀巴大师拜《三十五佛忏悔文》，是一句“南无释迦牟尼佛”就磕一个头，磕满十万个，然后再是“南无金刚不坏佛”，再磕十万个，整个磕了三百五十万个头。这么智慧超群的祖师大德都是如此老实、虔诚礼拜三十五佛，他最终也是亲见三十五佛。像我这样的普通凡夫怎么能不用忏悔，一定要深深的忏悔。

我们修忏悔的时候，有些人说修了金刚萨垛以后梦见了什么什么，有些人说梦见就真的是有梦到，也有人是在妄语的。有些人梦到一次两次，也不能当真。除非真的有连续的、特别的梦，比如今天梦到播下了种子，之后真的梦到了发芽，再过段时间梦到了开花，再过了一段时间开始结果子，满树枝都是果子，你分给很多人，他们都吃的很满足、很开心，如果有这样连续的梦，可以算是你消业障的一个验相。

我们很多弟子没有认认真真地去学习，根本都没有感受到佛法的滋润和殊胜的功德。就像有人喜欢某种水果，但是他只是从字面上、从书本上研究，他能把这种水果生长在什么地方、培植需要多长时间、具有什么味道、有什么药用价值等等一系列都讲得清清楚楚，但他从来没有吃过这种水果，那么他算真正认识这个水果吗？不算，只是“纸上谈兵”罢了！而有些人没有这种研究，可他亲口尝过它的味道，知道其作用，有真正的感受。我们很多人距离佛法正法非常非常的远，没有虔诚地闻思修，只是做点功课，也是偶尔做一下，断断续续的，这样对佛法很难有信心，小障碍就能让他彻底退失道心。所以我们不但不能退失，还应当发誓要坚持不懈、勇敢地往前修行，要修行圆满。