《十六只狼：暂生缘八无暇和断缘心八无暇》暂生缘八无暇之四｜懈怠懒惰（三）

暂生缘八无暇之四｜懈怠懒惰（三）

身体懒惰是什么呢？就是把重要的时间都花在吃、喝、玩、乐、睡觉这些事情上面。

现在这样的人也是有很多很多的，不但是在餐厅里，在路边的烧烤点、大排档，反正吃的人都像苍蝇在堆满垃圾的垃圾场里一样急急忙忙的奔波不停，成千上万个人都在吃的地方，或者在去吃的路上。今天去吃一个什么海鲜，明天去吃一个西餐，后天去吃一个日式的或者韩式的等等各种各样的吃，天天脑袋里想的都是吃的，而且由于贪吃，不良商人为了迎合这种需求，也为了取得更高的利益，昧着良心悄悄地做各种各样的劣质不健康食品，吃多了就带来了很多的病。

还有像我们做饭要花很长的时间，花样很多，家里不吃了还要去不同的餐厅吃，有些人真的是为了吃而吃，可以开三个小时或者四个小时的车，到很远的地方去吃一顿饭。你看看，这个吃在我们心中得有多重要，我们也知道一日就是三餐，为了吃所花的时间，计算一下，一天要花四五个小时，把时间都花在吃的上面真的不值得，这样的就叫做身体懒惰。

然后喝的就更不用说了，有很多人喝各种各样的饮料、酒、咖啡、茶等等。这个方面我也比较贪喝各种各样的茶，这样也不太好。

我身边的一些师兄，他们修行非常的精进，非常佩服他们，弟子供养了高级的茶给他们，绿茶、花茶、红茶都有，他们就说我不喜欢喝。开始我以为他们真的是不喜欢喝，这么好、这么香的茶，他们为什么不喜欢喝呢？后来才知道不是他们不喜欢喝，而是他们不屑喝各种各样的饮品。因为对喝有了依赖，就会有所追求。有追求就会有付出，要花时间，也要花各种各样的精力，这样的话，他们觉得影响到修行，这些都是浪费时间。

《普贤上师言教》中也有关于茶的过失叙述，过去的一些高僧大德他们不喝茶、不吃盐，因为茶和盐这些都是需要很多的努力和付出，花很长的时间才能够得到。他们就觉得要赶快赶快修法，人身那么难得，生命那么宝贵，花在这样的事情上面真的毫无意义。

身体就是在世间修行的所依，像一个过河的船一样，保养这个色身我们吃的简单就够了，但是交了一个朋友拉你去吃，说这个好，然后就吃了一下，那个也好，然后又吃了一下，吃了很多以后，自己也控制不住贪吃的念头了，每天想：哎~我想吃火锅，不吃火锅可能就活不了，不吃海鲜也活不下去了，有这样的感觉。其实从来没有吃过火锅、海鲜的，他照样活得很健康、开心、快乐。何必要吃那么多花样的食物呢，吃的越多烦恼也越多，现在很多人就是为了吃喝而带来各种各样的病，这个也是身体贪婪的一个懒惰的现象。

玩就不用说了，现在很多人都是爱玩游戏，前一段时间我们去医院的时候，旁边有一个七八十岁的老菩萨病人，视力不怎么好，带了一个老花镜在玩游戏。很多老人玩游戏，年轻人也玩游戏，小孩子也玩游戏，大家都是为了玩连吃饭工作什么的都不顾了，迷恋在玩的当中。现在玩的更是五花八门，玩车、玩马、各种各样的游戏、赌博、各种各样的玩法，很多的生命花在这些事上面。

很多人觉得没有时间修法，没有时间…等等，但是一说去玩、去吃饭、去喝茶他就有时间。有些人什么时候都有时间，但是在修法上面他就没有时间。修一次荟供没有时间；今天这么殊胜的日子我们去放生吧，他没有时间；我们要修一次八关斋戒，他也没有时间。吃完了就是睡；喝完了就是睡；玩完了就是睡；乐完了就是睡，天天就是吃喝玩乐活在这样的事情当中，这样的话什么事情也是成不了的。

但也不能什么都不吃不喝的，该吃要吃，该开心的也要开心，该休息的也要休息，这些都是身体的需要，必须要满足。只是不要过于沉迷在吃喝玩乐上，如果真的依赖上瘾，再想爬出来、跳出来就非常困难，如果跳不出来，一辈子很快就过去的，白白浪费，到临死时绝对会后悔的。

一定要对治，那怎么去对治呢？第一个多多观修三恶道的痛苦（观地狱、饿鬼、畜生道的痛苦），这些痛苦观起来的话，我们哪有吃喝玩乐和睡觉的时间，一点都没有兴趣，也不会有兴趣的。

佛陀在世时，阿难尊者的两个外甥，因为皇族出身，没有什么出离心，不爱修善法，于是目犍连尊者通过神通神变，带他们去地狱游历，回来后，吃也吃不下，睡也睡不了，玩乐根本都没有兴趣，非常精进修行，有一天因为吃不下，一想起地狱就全部都吐出来，身体非常虚弱的时候，目犍连尊者带他们去看天界的情况，才慢慢能吃下饭。所以认真观察三恶道的痛苦，大家绝对不会贪执在吃喝玩乐上面。

如果没有那么好功夫、那么高的智慧，对三恶道这些情况也是时有信心，时无信心，属于半信半疑的，观也没有什么效果。这样的人怎么办呢？你们要多去贫穷的地方，走访贫困户，看到他们生活有多贫穷、困难，好好的看一看，感受他们的生活。比如高原的地区，在交通和气候等各个方面都很恶劣，那里的人为生存而坚苦努力，这些地方去了以后，真的觉得自己天天这样吃喝玩乐过日子，是在浪费生命，这样生活真的有意义吗？没有意义！

我前一段时间看到一短文，一个女士，与丈夫天天吵架，家庭都快要过不下去了。一次偶然的机会，她到佛学院去看了天葬，看了以后真的觉得人生都是浮云，身体如水泡般无常，内心也留不下那么多的悲欢离合，死亡太简单了，要珍惜当下，她参透这些道理以后，对家亲眷属也能和睦相处并从此精进的修行。所以总是待在一个地方生活的话，容易局限自己的眼界，我们要多看看，多走走，多想想。很多人选择旅游，去很著名的景点，做很多攻略，找哪里山美、水美，哪里有好吃的地方，哪里有好玩的地方，还是执着在吃喝玩乐上，只是换了个地方享乐。但那些有思想的人，他们就会选择对自己的生活有意义，对自己的内心成长有意义的旅游，这样的旅行花钱也是值得的，去一趟也能收获到很多很多的。

上次我们学经点开光的时候来了很多的居士，大家千里迢迢远道而来，不辞辛苦从早干到晚，做很多体力活，虽然劳累，但每个人都获得很多的收获，不单单是内心的欢愉，还学到很多的东西。回去后，从家庭、事业到修法都改变了许多。所以我们多去体验贫困的生活、简单的生活、纯净的生活，对自己会有很大的帮助。有时候还要特意去感受些日晒雨淋的苦行，很有必要。

我也认识一些居士，刚接触的时候，他们真的很脆弱，晒一点点阳光，就受不了，说对皮肤不好，一定要太阳帽、防晒服、雨伞全副武装才能出门；淋一点点雨也不行，要感冒了什么的…..后来在我们学经点，天天都得晒着大太阳，晒得黑黑的，没觉得哪里不好，淋着雨也是挺开心的。这就是他们学佛以后的变化，变得包容了，内心慢慢的更强大了，所以做点苦修，做些慈善公益的事情，也是很有必要的。

有些人到了佛学院或偏远的地方，给喇嘛们做做饭，洗洗衣服，打扫整个寺庙卫生，这样过了一段时间，他们竟然学到了很多的知识，懂了很多的道理，甚至还有开悟的。而现在大城市里，今天听个培训少则几百，多则几万，十几万，交了很多学费，大家聚一起听听，吃吃喝喝，当时感觉很好，几天把钱花完了，却没有学到什么，回去还是老样子，没有改变。

还有些居士，起初对修法特别努力，后来去参加一些课程，结果越学越懒惰，越学越没有意义，还不如去转转经，绕绕塔，去做公益慈善或者修八关斋戒。有些人就很精进，受七天或者二十一天的八关斋戒，修了以后，整个人的变化真的很大，通过这些方法能够改变和对治身体懒惰的病，非常的重要。