《十六只狼：暂生缘八无暇和断缘心八无暇》暂生缘八无暇之二｜愚昧无知（二 ）

暂生缘八无暇之二｜愚昧无知（二 ）

对愚昧无知，应该用什么办法来改变呢？主要从两个方面来对治，针对性和忏悔心。

针对性是什么呢？如果我们对法相名词也不懂，对佛法的含义也不懂，也没有什么感悟的话，就用针对性来对治。就是一定要多闻正法，多串习法义，尽力多闻，多思，认真做修行笔记。世间很多人都有做工作笔记的习惯，这些都是很好的方法。我们也一样，修行中重点、难点、要义这些都是要好好的记下来，反复的串习。

忘记的时候，又拿出来看一遍，审视自身，哪些做到，哪些没有做到，哪些懂了，哪些不懂，看一遍不行，看两遍，看两遍不行，看很多遍。

这一点如意宝就是我们的表率。如意宝在 15 岁时，祈祷全知麦彭仁波切加持证悟，为此他每念一万遍《麦彭仁波切祈祷文》就读一遍麦彭仁波切所著的《直指心性》一遍，一遍又一遍，一共修了100 万遍的祈祷文，最终亲见麦彭仁波切。这么殊胜的上师，修行证悟都需要量的积累，我们一般的凡夫人，怎么可能不需要不断学习呢！世间法也是这样，“一件事情重复做，你会成为专家”。同样，如果我们增强自己对法的兴趣，反复串习，也一样会在佛法上获得成就，这就是愚昧无知针对性的一些对治方法。

还有些弟子能力受限，因为年龄大，或者不认字，要真正的闻思修行确实有些障碍，怎么办呢？有办法！因为佛法是度化无边的众生，对于不同的根基有不同的法门，利根有利根修行的法门，钝根也有钝根修行的方法。因为大慈悲心，所以不放弃任何人，世间暂时的问题和出世间究竟了脱生死问题，都能解决。

对于智慧不够的人，要多积德行善，这是非常重要的对治方法。比如说，在佛像面前供水、供灯、供曼扎、供香等等，这些都是开智慧的善巧方便。

有人会想：“供水、供灯、供曼扎，这些和生智慧有什么关系啊？智慧是学问，做这些事情怎么就可以有学问呢？”但事实上做这些善法是很有力量的助缘。因为佛法不只是一个学处和学问，它内在还有一个很殊胜的加持力，一般的人看不到、感受不到，只有去做了，才能得到。

比如有些人患病多年，遍访名医，花钱无数，可还是没有治好，最后做了一些佛事，通过不断积德行善，还有放生之后，病竟然好了，这种现象屡见不鲜。有些病，医院里再精密的机器都查不出，医生也是束手无策，但病人的确是疼得不行，夜不能寐，茶饭不思，非常痛苦，如果没有病，怎么会这么痛苦。医院没治好的病，正法的力量帮助了他。所以佛陀也是“大医王”。

我们努力积德行善，供水、供灯、供曼扎、供香，或是做擦擦佛像、绕塔、磕头，或者念经持咒、讽诵大乘经典，这些善法都有力量帮助我们消除业障，培养福德资粮，这样下去智慧一定会提升上来。

如昔日，佛之弟子周利槃陀伽，非常的愚痴，旋得旋忘。佛和他讲《阿毗达摩》论藏时，教他“阿”字的时候他就只记得“阿”字，一直就念“阿、阿、阿”，开始教他念“毗”的时候他就只记得“毗”，然后又忘记了“阿”，最终都记不清楚“阿毗达摩”。所以他修学非常困难，但佛陀能够观察到他有佛缘，洞悉周利槃陀伽谦卑和纯净的心，佛陀就用了一个善巧方便的法门，叫他扫地，扫地的时候让他牢记“扫帚”二字，他就记住“扫帚”二字，然后他就天天将内外上下都扫的干干净净。有一天，周利槃陀伽在扫地的同时，静静地自我观照，他似乎依稀感觉到，佛陀所开示的一个偈颂很自然地在宁静的内心中升起。实际上那些句子佛陀何时说过，他根本就不可能记得，更别说要背熟它：

尘是执着，而非泥尘，智者弃之；

垢是嗔恨，而非泥垢，智者弃之；

尘垢是无明，此外无他；

智者清除此污垢与障碍，即得解脱。

因为这瞬间浮现的偈颂，周利槃陀伽顿悟到，执着、嗔和痴这三毒是轮回的根本！他打破了自我的幻象和一切迷惑的根本。在场的人们惊讶地看到，愚笨的槃陀伽放声呼叫：“看见了，我清楚地看见了！敬礼世尊！”他终于透视幻象而证得开悟，成就了阿罗汉的果位。

还有大成就者米拉日巴尊者，他就是在上师玛尔巴面前依教奉行，任劳任怨，上师叫他做什么他就做什么，造房子，拆房子，在不断的苦行中消除了恶业，获得了窍诀，证悟殊胜境界。所以运用这些办法也可以遣除愚昧无知的障碍。

现在的人很颠倒，觉得自己没智慧，就不愿意苦行，不去闻法。其实恰恰相反，你没有智慧的话，就更应该听法了，即生中若再不好好闻思，生生世世将难以摆脱愚痴的命运。

有些人说：“反正我太笨了，年纪也大了，听不听都一样，干脆不听课吧。”然而萨迦班智达说：“愚者因无智慧故，彼等不愿求学问，若善观察无智故，愚者更应勤求学。”“纵然明早要死亡，亦当学习诸知识，今生纵不成智者，来世如取自储蓄。”

无论年龄多大，都要规划学习，即便今生成不了智者圣者，将来也会顺心如意。这就像你把财富储存在安全的地方，随时可以支取。我们也有很多人因为前世今生的勤修，阿赖耶识上存留了良好、深刻的习气，来世修学便会便捷、迅速。

第二方面的对治方法就是忏悔。要对治愚昧无知，必须进行忏悔。有些人常抱怨自己太笨，什么都记不住，背了半天，一考试就忘了，其实这都是因为往昔的罪障深重。为此，自己一定要多忏悔，要拜《三十五佛忏悔文》，修金刚萨埵，同时，还要祈祷智慧本尊。

八大菩萨每一位都有不同的加持，而文殊菩萨是开发智慧的圣尊，故当诚心诚意祈祷文殊菩萨，念诵他的名号和心咒，若能如此，生生世世必将不离智慧光明。

以前上师如意宝曾要求：凡是皈依他的信众，最少要念一亿遍文殊心咒。并保证说：“只要念了，有智慧的人，即生中智慧定会越来越增上；没有智慧的人，也将于未来生世变成智者。”

我们很多的人都是带着愚昧无知和罪障的习气而来的，所以我们要念文殊菩萨的心咒。