忿怒莲师多杰卓洛的祈祷文

忿怒莲师多杰卓洛的祈祷文

所谓的放下、放松是指再也不像以前一样一下子开心、一下子生气的状态，如果看一切的人都是金刚萨垛，你会对一尊金刚萨垛生气吗？

——罗珠然色仁波切

༄༅།།རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོཏ་གྱི་གསོལ་འདེབས་བཞུགས།།

【忿怒莲师祈祷文】

ཨེ་མ་ཧོ༔

诶玛吙

མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན༔

窍森匝森迪森叠夏根

三宝三世诸佛三根本

མ་ལུས་གཅིག་བསྡུས་ཨོ་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔

玛力吉堆邬金妥称匝

无余总集邬金头鬘舞

གདུག་པ་འདུལ་མཛད་དབང་དྲག་གྲོ་བོ་ལོཏ༔

度巴都匝旺札卓沃洛

调伏粗魔怀诛卓沃洛

གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔

索瓦叠索寻吉拉德索

诚意祈请愿赐胜加持

ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་སོལ༔

期能桑唯瓦恰央色索

内外密障消除法界中

དམ་སྲི་རྒྱལ་འགོང་གདུག་པའི་གནོད་པ་བཟློག༔

旦者嘉贡堵波诺巴朵

回遮犯魔大王粗重障

བསམ་པའི་དོན་རྣམས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད་༔

桑波敦南涅德这巴卓

所有心愿疾速圆满成

ཨོྃ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་གྲོ་བོ་ལོཏ་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔

嗡啊吽班匝格热卓沃罗洛嘎萨日瓦色德吽

【注：】

（1）珠喔啰即愤怒莲师

【本尊功德】

能将地水火风四大病气消除，转五毒为五智，摧伏死魔、天魔、烦恼魔、大力鬼神等，特別降服不相信佛法作障礙之众。

吉祥偈

ཁྱེད་ལ་བསྟོད་ཅིང་གསོལ་བ་བཏབས་པའི་མཐུས།།

切囊巧将所哇达波提

供养您等祈祷力

བདག་སོགས་གང་དུ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ།།

达所岗德内波萨秀色

我等无论于何处

ནད་དང་དབུལ་ཕོང་འཐབ་རྩོད་ཞི་བ་དང་།།

纳顿沃彭塔作协瓦当

贫病争讼悉消除

ཆོས་དང་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ།།

曲当扎西培瓦咋德所

正法吉祥祈增盛

忿怒莲师的精神核心

——宗萨钦哲仁波切10月18日讲于不丹

多杰卓洛的精神核心，是真正体现优雅和无所顾忌的合一。身处泥淖，却洁净如莲。行于世间，却不为世间所染，这是勇敢，是胆量，也是慈悲。这并不是自私，因为你并不蔑视轮回、世俗、负面、不道德的东西，你不会瞧不起这些。（多杰卓洛是莲师八变之一，愤怒金刚）

莲师第八个变身是另一位忿怒尊咕噜多杰卓洛。咕噜多杰卓洛是五浊恶世中一位示现疯狂忿怒相的佛，其忿怒相没有特定的形态，可说是完全失控！咕噜多杰卓洛是在莲花生大士刚离开西藏时显现的，这肯定了他的遗言和行事的方式。

有些历史学家认为莲花生大士在西藏住了五十五载，而这次示现则在他离藏前五年发生。这段期间，他宣说了不少的教法，智慧空行母移喜蹉嘉是这样记载的。移喜蹉嘉依止上师的教示，将大部份教法伏藏在西藏境内。在准备出发到西南方去调伏夜叉前，咕噜仁波切再次加持整遍地域，并且以禅定的力量将伏藏扩大。

为了保存教法在西藏的修持，并且护持地祇能生生世世扩大他们护法的誓愿，莲花生大士便以咕噜多杰卓洛的相状示现于世，而且这一次的示现可再一次断定了祂的证悟力，保证魔的支持和归顺。

咕噜多杰卓洛是莲花生大士离藏之前给一切众生的觉悟佛陀，还作出了很多的预言，包括预言西藏未来的人和整个世界一般会是怎样的，不单准确，还十分清晰。一些关于国家和地域的预言都很详细，历经多世纪，世世代代，西藏人确实地把这些预言实证出来。

藏地有十三处均叫做“虎洞”的洞穴，莲花生大士离开西藏之前化现成十三个多杰卓洛，而且还在同一时间出现在这十三个洞穴里。藏传佛教中，十三这个数字跟十三种普遍性的障碍有关；莲花生大士正是为了克服和平息这些障碍才这样做。

第一个示现发生在藏中，而且当这些示现正在进行时，每一个多杰卓洛的化身，都是骑乘着一头雌性的老虎，从一个洞穴飞越至另一个虎穴。

虎洞中，首推藏南的一个最为著名，位处现今不丹一带的地方。这个名叫德赞（意指虎穴）的洞穴，风景非常优美。

也许你曾经见过德赞穴的相片，它正位于一座布满岩石的巍峨山岭上，山上还有一座寺庙，我真不知他们是怎样筑起这座寺庙的，但这座庙却真的屹立于虎洞前方的壁架上。

现在的游客们几经艰难才攀得到这座寺庙，由于山路特别陡峭，游客只能逐一由当地人扶上山，更何况海拔高得令人随时眩晕不支；不过，到最后，很多游客都能到此一游。纵然这里是如此的令人吓得要命，但传说中，竟然从来未有一人曾由该处失足堕下。

如同莲花生大士其他的化身一样，多杰卓洛是智慧的化身，没有物质性的身体，呈虹霓身。从一颗明亮红色光点变现出来，一面二臂两腿，身呈深红色；右手握持一支九股杵，左手执着一支由陨石或天铁制成的神秘短剑—普巴；多杰卓洛面目狰狞，长着獠牙，上下咬合，有三只眼。穿上藏式靴子和羊皮皮革，披着僧袍，戴着两只白色海螺耳环，还有头颅串成的冠环。深红色的鬈曲头发发放着闪烁的火花。

究竟这位莲师有多疯狂？被智慧的火焰包围着，多杰卓洛在雌虎的背上舞动；雌虎亦同样在舞动，总之一切都处于动态中；这就是咕噜多杰卓洛。其实雌虎正是莲师和移喜蹉嘉的徒弟，她是五部空行之一的泰诗基汀。五部空行代表金刚部、宝生部、莲花部、羯磨部和佛部五方佛母之转世，即是五大的清净形态之显现。跟随曼达拉娃、移喜蹉嘉、嘉拉悉地和释迦帝华，泰诗基汀同是协助莲师执行智慧事业的弟子之一。当莲师化身成多杰卓洛时，她便随即化成一只站立在莲花日月轮上的雌性老虎。观想男和女魔象征瞋恚和贪欲，通通都在它的虎爪之下被踩压得粉碎无余。

观想上述的景像在你头顶或前面虚空中，念诵金刚上师心咒，再观想多杰卓洛智慧火焰射进你身，消除烦扰动荡、迷惑、压力和所有不平衡的情绪。下次再有这些问题出现时，观修多杰卓洛，感觉火焰就是具力的加持，烧毁所有心理上的问题；当它们吞噬你和其他受苦众生时，你要尽量放松；最后，咕噜多杰卓洛化成红光，融入你心，然后安住于真实本质的开放中，离一切分别，又没有特别的焦点。就在这境界中安住，时间愈长愈好。最后，把功德回向一切众生。这便是咕噜多杰卓洛的修法。

——宗萨钦哲仁波切10月18日讲于不丹“莲花生大士”

བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ། །

菩提心妙宝

མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག །

未生者当生

སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པར་ཡང༌། །

已生勿退失

གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག།

展转益增长

生生世世愿具善种性，慧根明净远离于我慢

心地慈悲恭敬胜上师，愿常住于上师三昧耶

祈愿吉祥上师寿永固，等空众生遍皆得福乐

祈愿自他无余有情众，障净资圆迅疾成正觉

祈愿上师法体永安康

祈愿上师寿元绵绵长

祈愿上师事业极兴旺

常随上师不离祈加持