都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一

都摄六根，净念相继，

得三摩地，斯为第一。

这句话出自《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》，是净土宗核心修行口诀，意思是：把眼耳鼻舌身意全部收回来，专注在一句佛号上，让清净念头不间断，由此进入正定，这是最殊胜的法门。

一、出处与背景

佛陀在《楞严经》问二十五位菩萨“如何证得圆通”，大势至菩萨回答：

佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

他说自己不选复杂法门，只靠“念佛”，方法就是这十六字。

二、逐句详解

1、都摄六根（收心，不向外跑）

六根：眼、耳、鼻、舌、身、意（六种感知器官）。

都摄：全部收摄、收拢，不向外攀缘。

眼：不贪看美色、杂事；

耳：不听闲话、是非、杂音；

鼻：不贪香味、气味；

舌：不贪味道、不说废话；

身：不贪触受、不乱动；

意：不想杂念、过去未来、人我是非。

心往外跑叫“散乱”，收回来叫“摄心”。都摄六根就是把心从外境拉回，只守一念。

2、净念相继（专注、清净、不间断）

净念：没有贪嗔痴、没有杂念的念头；在净土法门，就是“南无阿弥陀佛”这一句佛号。

相继：念念不断、不夹杂、不间断，像流水一样连绵。

念这句佛号时，不想别的（不夹杂）；从早到晚、行住坐卧，佛号不断（不间断）；心里只有佛，没有烦恼、没有欲望、没有别人是非。

印光大师：“都摄六根，净念相继，乃念佛最妙之法，万修万人去”。

3、得三摩地（入定、心不散乱、智慧现前）

三摩地（samādhi）：梵语，译为正定、等持、心一境性。心专注一境，不散乱、不昏沉，定慧平等。

念佛三摩地：一心不乱，念佛时没有杂念；念佛三昧，心与佛号合一，明心见性、断烦恼。

4、斯为第一（此法门最殊胜、最适合末法众生）

斯：这（指念佛、都摄六根之法）；

为第一：最圆满、最直接、最容易成就。

大势至菩萨：我不靠别的，就靠念佛，这是第一法门。

三、整体串讲

把眼耳鼻舌身意全部收回，专注一句佛号，清净念头不断，由此进入正定，这是最殊胜的修行法门。

四、生活中怎么用

不用打坐、不用复杂仪轨，日常这样修：

1、口念：出声或默念“南无阿弥陀佛”；

2、耳听：自己念，自己听，字字清楚（摄耳根）；

3、心守：不想别的，一句接一句（摄意根）；

4、六根归一：眼不看杂事、耳不听闲话、身不贪舒适，全归在佛号上。

都摄六根，净念相继，

得三摩地，斯为第一。

五、为什么说“斯为第一”

现代人杂念多、心乱、定力差：参禅、打坐、观想，根器不够很难成就；念佛，简单、直接、稳当，只要信、愿、持名，万修万人去。

大势至菩萨：我就是靠这个成佛，现在靠这个度众生，这是第一法门。

六、总结

都摄六根，即收心；

净念相继，即专注；

得三摩地，即入定；

斯为第一，即念佛最殊胜。

南无大势至菩萨摩诃萨