南传佛教地区的虎神“舍瀛”

南传佛教地区的虎神“舍瀛”

在泰国文化中有一类老虎妖怪，音译为“舍萨明”或“舍十面”(Sua Saming，เสือสมิง)，在泰北则被称呼为“冷虎”，音译叫“舍瀛”或“舍炎”(Sua Yen，เสือเย็น)。

根据传说，这类妖怪主要分为两种：其一是老虎“成精”了，有神通、智力高，甚至有鬼卒眷属可以调遣；其二是修持某种秘密法门“虎法”而能幻化成老虎或“半人半虎”的人类。

前者的形象一般是正常老虎的样子或虎身人脸的样子，而后者一般是人身虎脸。

在泰国各地的不同传闻里，有的舍瀛是作恶吃人的魔鬼，有的则皈依了佛教、一心向善、成了护法神，有的人因为修虎法心术不正或犯戒破戒而变为失去理智、为非作歹的舍瀛，有的人修法则持戒清净、靠幻化老虎来利益大众……

目前，咱国内最出名的虎精舍瀛大概就是古巴磐石(龙婆旁蚀)的传承里那位了，他早期做的舍瀛牌子价格被炒得很高。另一个渐有名气的，是修持虎法的高僧古巴颂(龙婆舍瀛)幻化为舍瀛的形象。

下面简单讲一下这两位。

古巴磐石(ครูบาพรสิทธิ์)，又叫“龙婆旁蚀”，生于2512年(公历1969年)9月11日，圆寂于2565年(公历2022年)5月29日，曾是泰北清迈府三巴东县Wat Sawang Arom寺(วัดสว่างอารมณ์)的住持，佛学造诣很高，在玛哈朱拉隆功佛学院获得过佛学学士学位，并且还做过很多慈善。

古巴磐石最出名的，就是他制作的舍瀛类法物，国内牌商常误称为“虎女”或“食人虎”。

根据磐石师父及Wat Sawang Arom寺官方所述，该传承的这位舍瀛有转化低迷运势的力量，可以化解流年不利、官非斗讼等障碍，还能够回遮诅咒、避险保命、提升人缘与福报，在世间上能带来诸多利益。

另外，该舍瀛一般以虎身人面的形象示人，面容俊美，似女非女、似男非男，正因为如此，祂还有着佛法方面的蕴含。

据师父所述，祂的这种样貌表法着佛教中“轮回过患”之理：虎身代表着凶猛，俊俏的人脸代表着美好，这警示我们切勿沉迷看起来美好的事物，只知道贪着世间利益则定会堕落与毁灭，因此任何时候都不能失去理智与正知正见。

在民间信众当中，还流传着该舍瀛能够“帮我们惩罚小人”的说法，但师父和寺院官方并未说过这点，所以这大概是信众们自己发现或演绎出来的吧。

古巴磐石法脉的舍瀛念诵

【佛首经】

诵3遍:

拿摩达萨，怕卡哇豆，

啊拉哈豆，三马三普它萨。

【舍瀛咒】

诵9遍:

(m意为念完前一个字后连一个闭口鼻音)

物，桑m 都，玛怕玛，

ongm，玛拉萨哈。

(也可以只念划线部分的心咒9遍)

【回向】

诵1遍:

所修一切众善业

利益一切众生故

我今尽皆正回向

除生死苦至菩提

再稍微说一下古巴颂。

古巴颂(ครูบาสม)，生于2455年(公历1912年)，圆寂于2540年代，曾是清迈美林县Wat Pha Daeng寺(วัดผาแดง)的住持，与知名的泰北圣僧古巴洗威猜是亲密无间的同参道友，有相当高的佛法造诣。

据说，古巴颂不光持戒清净、有着很厉害的禅定，同时他还修持着能化为舍瀛的秘密法门，且得到了不俗的成就，所以还有人称呼他为“龙婆舍瀛”。

根据当地传闻，古巴颂神通广大，能像失重一般躺在树叶的尖尖上而不掉落下来，能隐身，能变为舍瀛救助百姓，甚至在打仗的时候，周边的人们都会躲进古巴颂的寺院，因为在古巴颂的加持下，任何武器打到这里都会失去作用。

到了现代，Wat Pha Daeng寺也一直供奉着古巴颂的塑像，古巴颂也一直受到当地百姓的信仰。

另外，一位叫做阿姜宏的居士自称曾在定中见到古巴颂化为舍瀛的形象，于是他便制作了该形象的雕像和牌子之类的来供奉和佩戴。

这种造像看起来很有特点，脸部是半虎的凶猛容貌，双手是锋利的虎爪，赤裸上身，浑身肌肉……不知道的人可能会以为是什么邪神。

舍瀛古巴颂的念诵

【佛首经】

诵3遍:

拿摩达萨，怕卡哇豆，

啊拉哈豆，三马三普它萨。

【舍瀛古巴颂心咒】

诵3遍:

(syi为“四衣”拼读。具体参考音频示范)

ongm，怕呀卡，拉叉，

syi 替，那怕，怕万度妹。

【回向文】

诵1遍:

所修一切众善业

利益一切众生故

我今尽皆正回向

除生死苦至菩提