世间是否真的有命理

世间是否真的有命理？而命运之说到底可不可信呢？

一般人所说的命运，在道家称之为气数，在儒家说是时势，所谓时势造英雄、英雄造时势，又称为运气，而在佛法中则称之为因果。一个人今生的富贵是前世种下善因而得来，前世若没有种善因，就要靠现在去努力。所以，佛法中所说的因果的道理是说一切要靠我们自己去努力；知命则能立命，明白这些道理，就能了解命运、创造命运。一般人不清楚这些道理，只是盲目地去看相、算命、求神问卜，这么做有好处，也有坏处：好处是心中能找到依靠，找到希望；坏处是自己作不了主，被命运牵着走，完全失去生活的方向。

命运是要靠自己去努力创造的，自己若是不努力，不仅歹命、歹运，就连好命也会变坏。佛法中说：「没有天生的释迦、自然的弥勒」，释迦牟尼佛有庄严的三十二相、八十种好，并不是天生就自然如此，而是经过无数世的勤苦修行，广积福慧资粮，修习六度万行；具足了这些前因，方有后来成就佛道的果德。所以，佛法中因果的道理实是我们人生哲学中的一个大原则。

佛经里面讲：「有此则有彼，无此则无彼；此生则彼生，此灭则彼灭」。这就提示了我们人生一个大纲领，「有此则有彼」：现在种什么因，将来一定得什么果，善因善果、恶因恶果；「无此则无彼」：我现在不种因，将来是绝对得不到果报的；「此生则彼生」、「此灭则彼灭」，因生则果生，因灭则果灭，可见因果历然，丝毫不爽。这些道理我们明白了，就是找到我们做人做事的大纲。

在宋朝，宋太祖派曹斌去攻打宜滨，曹斌准备出发时，有一位神仙叫做陈希夷，人称陈搏仙人，陈搏仙人跟曹斌讲：「大元帅啊！我看你这个相啊，是中年富贵，你现在正是富贵到极点了，但是晚年不好，很凄凉，可能还不得好死。你是带兵官，所谓『公事门中好修行』，你要多修一些善事，或许能够改变你的命运。」曹斌谨记在心。

曹斌在宜滨打了胜仗，宜滨的所有官兵全部投降。当时曹斌的部下主张屠城烧城，把整个宜滨县放一把火烧的干干净净，以免留下祸根。曹斌记得陈希夷的劝告，要多修些善法，多积些德行；于是曹斌大元帅当时就作了一个决策：凡是愿意回家的俘虏，就发给遣散费用；愿意留在宜滨县开荒的，就配给土地、荒山、资粮；愿意成家的，就帮助他成家，给予成家费用。

这么一来，整个宜滨县的人民都被安抚得很好。等到曹斌带领军队回到朝廷后，又碰到这个陈博仙人，陈博仙人一看就说：「大元帅啊！你的相变了，我看你的眉毛有彩光、看你的眼神有神光、看你的脸有金光，晚年的运一定很好，将来一定是在一人之下万人之上。你的命运改变这么大，一定是做了很大的善事。」后来，曹斌果然官居高品，确确实实在一人之下万人之上。所以古德说：「官居极品富千金，享用无多白发侵；惟有行仁并修善，千秋不朽在人心」，确实有其道理所在！