知心是空，名为见佛

知心是空，名为见佛

不见于心，名为见佛

原文

不忆一切法，乃名为禅定。知心是空，名为见佛。若了此言者，行住坐卧皆禅定。何以故？十方诸佛皆以无心，不见于心，名为见佛。

出处

这段文字出自《达摩悟性论》（禅宗初祖菩提达摩所著，属《少室六门》之一）。

释义

不忆一切法，乃名为禅定

不追忆、不执着于任何事物与概念，心无挂碍，就是真正的禅定。

知心是空，名为见佛

了知自心本性空寂，不被妄念所缚，就是见到了佛的法身（见性即见佛）。

行住坐卧皆禅定

真正的禅定不在静坐，而在时时无心、处处无执，日常举止皆是禅境 。

十方诸佛皆以无心

诸佛本心无妄念、无执着，不以“心”为对象去执着，这就是见佛的真谛。

知心是空，名为见佛

达摩祖师在《悟性论》中言：“知心是空，名为见佛。”世人常以为见佛是瞻仰佛像、朝拜古刹，是遥不可及的神迹。殊不知禅宗真谛，从不在外求，而在向内观。真正的见佛，不是肉眼见相，而是本心悟空，读懂自心空寂澄澈的本性，便是与佛性相逢。

何为心空？空并非空洞虚无、麻木无感，更不是消极厌世，而是不执着、不执念、不挂碍的通透心境。人生纷扰，皆由心念而起。我们困于得失、纠结对错、贪恋浮华，皆是因为执念于世间诸相，让万千妄念填满心房，遮蔽了本心的清明。

心被欲望、烦恼、偏见裹挟，便处处皆是桎梏，不见清净本真。而禅家所言的空，是接纳万事万物的无常，看透境遇的因缘变幻，遇事不执、遇境不迷，让本心始终澄澈自在。

诸佛无心，故能遍照世间。《悟性论》有言，十方诸佛皆以无心，不见于心，是为见佛。诸佛的智慧，便是放下一切分别与执着，不被外境牵动心神。普通人的修行，亦无需遁入山林、终日枯坐。

祖师亦开示，不忆一切法，方为禅定，行住坐卧，皆是道场。晨起劳作、日常处事、待人接物，若能时时观照自心，不被情绪裹挟，不被功利束缚，便是当下的禅定，便是当下的见佛。

世人求佛，多求福报、求顺遂，却不知佛性本自具足，人人心中皆有真佛。执着于拜佛求缘，反而落了执念的窠臼，离佛性愈发遥远。六祖慧能云：“本来无一物，何处惹尘埃。”本心原本空净，本无尘埃烦恼，所有的痛苦迷茫，都是后天执念滋生的虚妄。

修行一生，不过修心一生。所谓见佛，终是见己。放下过度的贪求，放下无谓的思虑，放下偏执的成见，清空心中的杂念与枷锁，便能窥见本心纯粹的佛性。

心空则万物静，心净则万事明。读懂“知心是空，名为见佛”的深意，便懂得修行的真谛。余生漫漫，守一份空心，存一份澄澈，于烟火人间修得自在从容，便是最好的修行，便是时时见佛。