最新开示，祈祷莲师

最新开示，祈祷莲师

《莲师七句祈祷文》修法

今天我为大家简单讲讲莲花生大士的《七句祈祷文》。

从明天开始，我们将继续学习《优陀那经》。

去年大家学完了第一品到第十二品，明天起正式进入第十三品。

今年的学习方式和以往基本一致：大家先共同学习，之后进行讲考，还会有阶段性的笔考，希望大家都能认真投入。

我们暂时还能拥有这样一个共同闻思的机会，是非常幸运的，希望大家一定要珍惜。

今天我们共同学习莲花生大士的《七句祈祷文》。

大家对这篇祈祷文应该非常熟悉。

莲师的祈祷文种类极多，可以说有千千万万，但在所有祈祷文中，最殊胜、最灵验、最深入人心的，莫过于这篇《七句祈祷文》。

这是历代无数修行有成、获得证悟的上师们异口同声的结论。

所以，大家千万不能认为：“《七句祈祷文》不就是普普通通的七句话吗？有什么了不起的？我也写得出来。”

有些不懂窍诀的人，确实容易产生这样的轻慢之心。

然而，这看似平平无奇的七句话，实际上蕴含非凡的意义，不论从其历史源流、不共加持还是殊胜作用来看，都是极其不可思议的，大家务必要认识到这一点。

该如何理解这个祈祷文的意义呢？大家都在使用各种电子设备或应用程序，无论是电脑、手机还是各类APP，操作时往往都需要身份认证来解锁，或者输入密码来登录。表面上看，你的密码可能只是简单的“123456”或“8888”，但如果没有这几个数字，你就没有操作权限，更无法登录系统。

同样的道理，如果我们想要真正获得莲花生大士身语意的加持，或者唤醒自心莲师的本来面目，那么《七句祈祷文》就是解锁的神圣密码。没有它，我们很难掌握修行中最殊胜的窍诀。

所以，虽然表面上看《七句祈祷文》十分简单易懂，但实际上它的意义极其殊胜。大家对此不要仅仅停留在理论认知上，觉得“可能很殊胜吧”就足够了，而是应该深入思考：如何让这个祈祷文融入到我们的生活和修行当中。

宁玛派和噶举派的许多传承上师，在念诵任何仪轨之前，一定会先念诵《七句祈祷文》。这是为什么呢？实际上，我们修任何一个法，想要获得加持与悉地，就必须与十万空行的怙主——莲花生大士身语意的秘密契合与相应。

而要达到这种相应，念诵《七句祈祷文》就是最殊胜、最有效的方法。正因如此，历代前辈大德才对《七句祈祷文》如此重视。

《七句祈祷文》到底是谁造的呢？究竟有没有一位作者？

实际上，它就像《一子续》一样，是一种自然形成的金刚语。

一些史料中记载，天界的空行众以《七句祈祷文》，祈请阿弥陀佛降下身语意的化身，前来南赡部洲度化众生。此时阿弥陀佛心间放出了一个红色的“舍（ཧྲཱི）”字，射入邬金国达那够夏的湖泊中，在一朵莲花的花蕊上，化现出了莲花生大士。

所以说，实际上在莲师降生之前，《七句祈祷文》就已经存在了。

许多伏藏典籍中都有这样的记述。

麦彭仁波切的《七句祈祷文释·白莲花》中提到：当时那烂陀寺遭遇外道挑战，寺里的众多班智达不论与外道互相辩论还是比试神通，都无法取胜。在这个危急的时刻，一天晚上，五百位班智达竟然做了同样一个梦。

梦中胜寂空行母现身对他们说：“你们无法胜伏外道，除非迎请我的兄长——住在漆黑的忿怒尸陀林中的颅鬘莲师（班玛托创匝）前来，否则佛法将遭毁灭。”

班智达们问：“我们没办法到那里迎请，该怎么办呢？”

空行母又说：“明天早上，你们在屋顶上陈设广大供品、奏响各种乐器，以动听的声音齐诵《七句祈祷文》，他必定会降临。”

第二天大家按照空行母的授记，在屋顶上恭敬念诵祈祷文来迎请，莲师果然降临了。

他依靠无上的智慧和辩才，折服了所有外道，随后在比试神通中也取得了胜利。

从此之后，《七句祈祷文》便在人间得以广泛弘扬。