密法所说的『自性轮身·正法轮身·教令轮身』

密法所说的『自性轮身·正法轮身·教令轮身』

密法行者要了解一下！

佛教，佛像有三种，一种叫自性轮身，大日如来这个叫自性轮身。像菩萨像，菩萨就叫正法轮身。像这龙王，财宝天王，秽迹金刚，那个准提菩萨，或者孔雀明王，这些明王相，明王，都叫做教令轮身。

自性轮身，正法轮身，教令轮身，他有这样的结构存在。佛要答的时候，是教令轮身作答，现在叫菩萨作答的时候，是正法轮身作答。当教令轮身出现的时候，都是修法的。他不讲话了，用修法表现。

所以你看千手观音，准提佛母，都是教令轮身。教令轮身当中通常都有降伏的法器或者忿怒相存在，或者用蛇来表达。这个都是降伏的意思。

不是菩萨为什么拿个剑。还有人问说“师父，不好意思哦，我跟你偷偷的问”。我说问什么？他说“菩萨不是很慈悲吗？那个文殊菩萨怎么拿着一支剑呢？不是慈悲吗？拿着剑要干什么”。我说切豆腐啊，要干嘛？“哦，菩萨的豆腐是用那个切的哦”图片。

我说是这个问题好玩了，菩萨拿剑干嘛？杀人哦？不是，所有的武器都是法器，是降伏的意思，降伏你的贪嗔痴，各种不好的习气，你要留意到，所以佛教，因为那是修法上的东西，你修这个法要降伏这个缺点，你没有这个缺点，你修那个法干嘛？所以要看看你的性格。

所以通常修教令轮身的人是明显的有性格上缺陷，比如贪吃，爱说大话，这个麻烦了。爱说大话的人嗔心重。贪吃爱吃，吃得胖得不得了，椅子都会断了，那要修什么法？

有贪嗔痴的习气我改不了，我要节食不吃，经过士林夜市一坐下来，都被你吃光光，回去的时候，躺下去床铺会翻过去，那一种爱吃的习气你假如认为是缺点的话，大概你要改会改得很痛苦。

诶，修法可以。修哪个法？你要去跟你师父谈。要谈的时候，“师父，我向你请个法，我贪吃，要修什么法比较好？”师父说你回去吃饱就好。

请法有请法的规矩.不是说师父我向你请法，随便两句问问，你随便问师父也随便答，你要把你这个法身慧命付托给师父，那你要表达出你的恭敬跟尊重，你随便问，师父就随便教，随便对随便才算公平，你对你的法身慧命够尊重吗？不够尊重当然就没有法了，所以尊重是很重要。

因为有自性轮身，你请佛转法轮，佛从自性轮身教你的，这个叫佛藏，佛的宝藏。那么正法轮身告诉你的，那叫做菩萨藏。教令轮身告诉你的，叫密藏，他是只有修法，透过那样的修法，你那个习气就会改了，你那个恶质无明就会烧掉了。除掉了。所以你要留意，这是不一样的。

教令轮身的部分跟菩萨藏的部分，都有分两个部分，通常禅法也属于教令轮身的部分。禅法不属于佛藏的部分，不是自性轮身。但是教令轮身的这种禅修法是直接证得自性轮身，但是因为这种关系，所以就很麻烦。

因为这距离拉的太远了，换句话说，教令轮身来修禅法，他的法门是叫做全垒打，一棒飞出去就成佛了。不要跑三垒。他的关键是这种状况，要不要跑三垒，当然要跑，因为相上一定要跑一圈，不信你去看看，那打击手全垒打说“我全垒打就直接向后转”，没有分。

你还是相上慢慢跑可以，跑一圈。那是什么？昭告世人我得了全垒打，我成佛了。相上一定要绕一圈。他不是要炫耀，制度如此。

你留意到，有很多东西是世俗的东西看的，你看不到真理的东西，成佛叫什么你不知道，你一定要到人间来成佛，其实到人间来成佛只是个缘而已，成佛以后，成佛有够倒霉呢，因为成佛以后要入灭，成佛是无常，没有那个佛成佛以后他永远不入灭的。

那他假如不来成佛，他在法界里是永恒的。要掉入红尘以后又要现相，显现就要灭。那你可能都不知道这种东西。现在跟你讲，这个就是佛教的结构问题。

佛告诉你了，是直接成佛来的，虽然透过教令轮身来也是讲直接成佛的部分，但是你现在请的这个法是方便法，是起信的法门。起信的法门要菩萨来讲，是正法轮身起信。

所以法界中的这些大菩萨再到红尘中来，都是现菩萨相，行菩萨道。因为他要众生起信，他不会现来人间成佛的，没有这回事，成佛是一种因缘非常特别，让众生知道说，确实可以成佛，这样而已。

那佛祖是来这个红尘的舞台坐一下说：“我成佛了”，然后入灭去了。就只有那几十年而已。你知道确实是可以成佛就这样，他还要入灭，入灭到哪里去？还是回到法界的永恒去。你要留意到这一点。