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《关圣帝君觉世宝训》40：众善奉行
【原文】
众善奉行。毋怠厥jué志。
【直译】
愿皆众善奉行，不要懈怠自己坚守善良的志向。
【心得】
诸恶莫作，众善奉行，无论你遇到何种不公，都不要改变自己这个初心，无论经历了什么样的委屈，都要坚守善良。遵循天理不可能落实到所有人心中，这里是堪忍世界，以十恶自庄严，愚痴人在这里占到绝大多数，众生本来如是。
一天，一位禅师在赶路，口渴到河边喝水，见一只蝎子掉进水里并拼命挣扎着，任凭它怎么努力都爬不上岸，禅师决定救它。谁知手刚一碰到，蝎子就蛰了他的手指。禅师没有退缩，再次出手，谁知又一次被蝎子狠狠蛰到。
旁边有一个人劝说禅师：“它老是蜇您，您又何必救它呢？”禅师淡淡的说：“蜇人是蝎子的天性，而善良是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。”话说完，禅师再次伸出手把蝎子捞上了岸。
行善的人被打压那是常态，小人得志却相当普遍，颠倒黑白越来越会习以为常。行善的人是孤独的，往往被视为异类，这里出现什么样离谱的事儿都算正常。
最坚定“精忠报国”的岳飞，被处拉肋之刑。“力挽狂澜”拯救大明江山且“两袖清风”的于谦被以谋反罪处死。近年来，好人蒙冤的案例频发，见到摔倒老人扶不扶，引发信任危机。
佛门以利益众生为至上目标，可菩提达摩竟先后被六次下毒，前五次都被他化解了，第六次中毒后自知“世缘已了”，将佛祖传下的木棉袈裟交给弟子慧可后端坐而逝。
二祖慧可在度众过程中动了别人的蛋糕，后被官府定为“离经叛道，标新立异，散布异端邪说”罪，处以死刑。置他们于死地的，都是他们立志想要救度的人。善良的人就这么悲壮。
或许是过去生的恶业率先成熟，或许是无法抵抗众生业力。但是你为善所累积的种子都不会凭空消失，他们的打压，更会成就你未来的大善果，因果通三世，今生不熟来生熟。
《无量寿经》中说：于此修善，十日十夜，胜于他方诸佛国中，为善千岁。这个世界是以恶业为主流的，这里恶缘炽盛，不虞匮乏。越是身处这种浊恶情形，行善之人越是显得难能可贵。同样是修福，在这里修，回报会更为殊胜，这里倒是成了理想的行善场所。
读过《优婆塞戒经》，当读到“悲品第三”的时候，见里面有“三十六生悲”，是说菩萨遇到三十六种情况而对众生升起悲悯之心，看得我深受启发。这悲心，就是菩萨坚守善良，无条件利益众生的理由，是菩萨行道的动力。
有位日本友人曾问鲁迅：周先生，你天天批判中国人，是不是因为你很讨厌他们。鲁迅先生低着头，沉思很久，突然抬起头，眼含泪光地说：不，我爱他们！