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《关圣帝君觉世宝训》02：人生在世
【原文】
帝君曰：人生在世。贵尽忠孝节义等事。方于人道无愧。可立于天地之间。
【直译】
帝君说：一个人出生在世间，最可贵的是彻底做到忠孝节义等四件事，这样才对于做人的道理，没有惭愧，可立身于天地之间。
【心得】
历史上，关圣帝君实有其人。据《三国志》记载，关羽，字云长，生于山西运城常平村。手持青龙偃月刀，仪表威武，武艺超群，义薄云天。关羽被视为是忠义勇敢的象征，被后世尊为“武圣”“武财神”。千百年来，集忠孝节义于一身的关公，他勇猛、正义、忠贞不二的形象早已深入人心。
他所倡导的“忠孝节义”，谁都懂，不用过多地解释，这是“人格”，就是做人的资格。我们从过去生还能投胎再来继续做人，说明这些条件最起码都已及格，否则是不会再来为人。
当前更有新意，忠于自己的本职工作，尽职尽责，也是忠的范围。而节，有为了自己的主张和尊严，以及独立人格，不向压力屈服，不被物质诱惑的价值观。
“可立于天地之间”，佛家也有这方面的定性，《普曜经》说：“五戒为人，十善生天，悭堕饿鬼，抵突畜生，十恶地狱。”生命的存在方式有六道轮回，持守不杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒这五戒，未来可继续保有人身。
如果加修十善业道就可以得生欲界六天，享受天福妙乐；悭吝跟饿鬼道相应；喜欢争斗冲突的人，会和畜生道相应；行十种恶业会跟地狱道相应。每个人都是自作自受对号而坐。
公元25年，刘秀在洛阳洛水边立誓不报复杀害兄长的降将朱鲔wěi，事后履约保其爵位，“洛水之誓”成千古诚信典范。
公元249年，司马懿照搬誓言骗曹爽投降，却转头诛杀曹氏宗亲7000余人。这场效仿的“洛水之誓”成了背信弃义的铁证，连为其担保的三朝老臣也多颜面扫地郁郁而终。
司马懿也算思虑周全，留下遗嘱“不坟、不树、不谒”，其墓葬不树不封，没有坟头，也不立碑，不许拜谒祭奠。
很快在他的子孙们几十个王爷参与下展开内斗，一场长达16年的血腥冲突，开启华夏最暗黑的时代。永嘉五年，匈奴“汉国”部将石勒，射杀西晋二十万精锐，随后擒杀司马氏的40多个王爷。
同年，匈奴“汉国”刘曜、王弥攻破京师洛阳，屠杀皇族宗室、王公大臣以下30000多人。匈奴人对待司马氏的男人是大屠杀，对待司马氏的女人，则是当作战利品掳掠回去当玩物。
东晋末年，南朝刘裕建立刘宋，对司马家族展开无差别屠杀。史上认为这便是司马家背信弃义，难以立身于天地之间的果报。
忠孝节义永远不过时，你会在身边人身边事上逐一得到验证，生而为人千万不能亏福，近报自己，远报儿孙。