《善财童子五十三参》第三十二参：普德净光主夜神

《善财童子五十三参》第三十二参：普德净光主夜神

这时，善财童子渐次向南游行，抵达普德净光主夜神①的道场。他向夜神顶礼、右绕，然后站在前面合掌，而作是言：“大圣者啊，我已先发无上正等正觉心，可是，我尚未知道菩萨怎样修行菩萨地？怎样出生菩萨地？怎样成就菩萨地？”

普德净光主夜神回答说：“善哉善哉！善男子，你已能发无上正等正觉心。现在你又请问菩萨地的修行、出生和他们的成就。善男子，菩萨成就十种法②，便能圆满菩萨行。因为十身并彰，内外皆具，若专念此，何行不成？

“善男子，我得到菩萨解脱法门，名叫‘寂静禅定乐普游步’。我普遍看见三世一切诸佛，也见到彼佛清净庄严的国土、道场众会，种种不同的说法、寿命、言语和音声等身相。我虽都能明见这些相，但在我的心中却毫无取著。为什么？因为我了解一切佛是无所从来，也无所去，没有世间的生灭相的缘故。非来，是佛的体性无所生，也无所灭。非生，是因为法身平等遍一切处的缘故。非灭，既没有生相，又怎会有灭相呢？非实，因为佛住于如幻法的三昧中，故看一切境界都如梦幻泡影。非妄，佛虽然不实，但也是非妄，因为对众生有无穷的利益。非迁，是佛已超过生死之轮转。非坏，佛的性，恒常不变的缘故。一相，佛也不是一相，也不是异相，言语所描写不出来。无相，佛是无相，因为性相本来是空的，但也非一。

善男子，我这样了知一切佛时，对于菩萨‘寂静禅定乐普游步解脱门’，能分明了达，成就增长。……我修这解脱三昧时，用种种方便成就一切众生，即对于在家的放逸众生，令他们生不净想、可厌想、疲劳想、逼迫想、系缚想、罗刹想、无常想、苦想、无我想、空想、无生想、不自在想、老病死想。我这样劝令众生，对于五欲③，自然不生欢乐和执著。我也规劝一切众生，不执著五欲的欢乐境界，唯独住于佛法的快乐而发心出家修行。

若有众生，住在空闲处来修行，我就为他止息四周传来的诸恶音声。在寂静深夜时，我为他说甚深微妙的法。在他有种种顺境时，我为他开‘出家门’，令他出家修道，指示他一条正道。我又为他作光明的火炬，除去他的黑暗和障碍，消灭他的怖畏。我赞叹出家业和佛法僧三宝，以及所有善知识，具足一切功德，同时我也赞叹亲近善知识这种行为。

善男子，又我在修‘菩萨寂静禅定乐普游步解脱门’时，令一切众生不起非法的贪心，不生出邪知邪见的分别心，不作一切罪恶业。若已生贪心、邪分别和罪业的众生，我都令他们停止：若尚未生善法、未种善根、未修波罗蜜行门、未求一切智慧、未生起大慈悲法、未造人天福业的众生，我都令他们生长善根；若巳生善根、做种种善事，我便令他们增长一切善根，我给与众生种种顺道因缘，乃至令他们成就一切智智。善男子，我唯独得到这个‘菩萨寂静禅定乐普游步解脱法门’。若要象一切菩萨摩诃萨，他们具足普贤菩萨所修的行门，和所发的大愿，明了通达一切无边法界众生的境界、根性、欲乐等等功德行，我又怎么能知道呢？善男子，从这里走去不远，在此菩提场的右边，有一夜神，名叫喜目观察众生。你可以到她那里去问：菩萨怎样学菩萨行？修菩萨道？”

于是，善财童子向普德净光主夜神顶礼、右绕，殷勤瞻仰，然后告辞而退，再去寻访下一位（第三十三位）善知识。

［注一］

普德净光主夜神，这位皆知识，就是婆珊婆演底夜神的老师。

［注二］

菩萨成就十种法：①得清净三昧，常见一切佛的菩提身。②得清净的法眼，常能观察一切佛的庄严相好身．⑧知道一切佛无量无边的功德大海，即是佛的智身。④知道等法界无量诸佛的法光明海，即是佛的法身。⑤能知道一切如来的每一毛孔，都放出等众生数的大光明海，利益无量一切众生，即是量身。⑥见一切如来的每一毛孔，都放出一切宝色光明火焰海，即是福德身。⑦于念念中，出现一切佛变化海，充满尽虚空遍法界，究竟一切诸佛境界，调伏众生之化身。⑧得佛音声同一切众生盲音海，转三世一切佛法轮，这是佛的力持身。⑨知一切佛无边名号海，即是佛的意生身。⑩知一切佛调伏众生不思议自在力，即是佛的威势身。

［注三］

五欲，指财、色，名、食、睡。或色、声、香、味、触。