净土往生二十则：信愿持念，同生极乐

净土往生二十则：信愿持念，同生极乐

净土法门，三根普被，利钝全收。以下二十则往生案例，皆出自《净土圣贤录》《龙舒净土文》《往生西方净土瑞应传》等佛教典籍及近现代修行纪实，涵盖僧俗男女、罪业轻重、修行久暂，尽显念佛、持咒、兼修等法门之殊胜，以证“信愿行”具足，必蒙阿弥陀佛接引往生极乐世界。

一、持佛号往生（12则）

1、唐·张善和（十念往生）

长安屠牛者，一生杀生无数。临终见地狱相现，惶恐求救。僧教以念“南无阿弥陀佛”，善和厉声急念十声，忽曰：“佛来接我！”遂含笑而逝，异香满室。

2、宋·黄打铁（打铁念佛）

军中铁匠，每举锤便念“阿弥陀佛”，数十年不辍。临终自知时至，沐浴更衣，对妻曰：“我今往生西方，汝可勉力念佛。”端坐念佛而终，火化得舍利数粒。

3、宋·莹珂法师（三天念佛）

原为破戒僧人，因怕堕地狱，向同参求法。同参授以《往生传》，劝其念佛。莹珂闭门念佛三日三夜，感阿弥陀佛现身，许三日后接引。至期，集众念佛，安详坐化。

4、明·房翥（还阳精进）

初不甚信佛，因病暴亡，至冥府见王。王问：“曾修何善？”答：“曾念《金刚经》，偶念佛号。”王许还阳，嘱精进修行。翥还阳后日课佛号万声，临终见阿弥陀佛与观音势至来迎，坐莲台往生。

5、明·杨嘉祎（世家念佛）

泰和世家子，自幼念佛，兼修十善。年七十，预知时至，遍辞亲友，说偈曰：“人生七十古来稀，幻躯修到此时机。西方净土是吾家，弥陀接引不须疑。”念佛而逝，天乐鸣空。

6、清·沈媪（十年持名）

钱塘老妪，持佛号十余年，日益精进。临终召集子孙，教以念佛，曰：“佛来矣！”合掌而逝，异香经宿不散。

7、清·蒋十八妻（夫妻同生）

海盐人，与夫同修净土，每日念佛不辍。临终前一日，告夫曰：“明日午时，佛来接引。”至时，夫妻同坐念佛，妻先化去，夫后亦逝，见莲花双现。

8、民国·李济华（讲经往生）

台北莲友念佛团老居士，七十九岁时向莲友讲《阿弥陀经》大义一个半小时，声如洪钟。讲毕曰：“我要回家了！”众人以为归宅，不料其坐沙发上合掌念佛，安详往生。

9、现代·毕素云（八十年持名）

黑龙江居士，十六岁起持佛号八十载，兼持往生咒。临终见西方三圣接引，吉祥卧含笑往生，身软如绵，异香满室。

10、现代·邢万良（预知时至）

吉林农安居士，学佛三十余年。2023年农历七月十二日，预知时至，正念分明，安详往生，世寿七十九岁，火化得舍利花。

11、鹦鹉往生（畜生念佛）

唐时有鹦鹉随僧念佛，日久能诵佛号。命终时，自念“阿弥陀佛”数声，展翅安详而逝，火化得舍利，舌如金刚。

12、普慧寺鸽（鸽群念佛）

明代莲池大师驻锡普慧寺，寺中鸽群常随众念佛。数年后相继命终，两只火化得舍利，舌如金刚，证畜生道亦得往生。

二、持咒往生（5则）

13、宋·慧才法师（大悲咒往生）

每日持大悲咒108遍，兼修净土。梦入极乐七宝楼阁，菩萨告曰：“汝精进持咒，兼修念佛，可得中品往生。”临终安然而逝，天乐盈空。

14、元·宏济法师（持咒念佛）

持大悲咒修净土，临终开示弟子：“唯心净土，自性弥陀。”言毕正念往生，异香满室，众见莲花现于西方天际。

15、清·成注法师（大悲忏往生）

专修大悲忏，兼持大悲咒。一日木鱼落地，豁然开悟，后专念佛号，临终合掌念佛，安详而逝，火化得五色舍利。

16、清·本印尼师（停忏念佛）

初修大悲忏，后停忏专念佛号，兼持往生咒。临终随《阿弥陀经》诵念声寂然往生，面带微笑，身软如绵。

17、南北朝·洛阳老妪（往生咒超度）

持往生咒超度亡子，十年不辍。临终撒沙于地，沙化青莲，老妪踏莲升天，西方现紫金光晕，邻里皆见。

三、兼修往生（3则）

18、明·周廷璋（诵经念佛）

云南人，每日诵《阿弥陀经》，兼持佛号。修行十二年，西方圣境累现眼前，床前常涌白莲花，大如石臼，小儿可见。晚年安然坐化往生。

19、清·徐氏（持咒念佛）

江苏松江人，三十二岁始吃素念佛，虔诚持大悲咒。临终见观音菩萨现，告曰：“汝持咒念佛，功德圆满，阿弥陀佛即来接引。”俄而佛现，徐氏合掌而逝。

20、现代·刘裕昆（改恶从善）

河北尧山人，自幼丧父，曾有赌博、吸烟、饮酒等恶习。中年闻佛法，痛改前非，一心念佛，广行善事。临终无痛苦，正念往生，家人见其面含微笑，身放金光。

此二十则往生案例，或十念速成，或十年精进；或高僧大德，或屠户老妪；或持佛号，或持咒，或兼修经咒，皆因信愿行具足，蒙佛接引，同生极乐。正如经云：“若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日……若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”愿见闻者，皆发菩提心，信受净土法门，持佛名号，求生极乐，同证菩提！