德达林巴生命最后的游舞

德达林巴生命最后的游舞

在1714年藏历木马年年初，敏珠林寺开山祖师德达林巴尊者示现染疾。当时，他的弟弟大译师达玛师利以及一众弟子极度忧虑，举行了大规模的禳灾和长寿法事。

德达林巴淡然地对他们说：“在这个幻化的世界里，我该做的事已经圆满了。我已经为教法种下了不灭的种子，现在的身体不过是因缘的残余。”

他多次表示不需要过度祈请长寿，展现出大成就者对生死的全然自在。

在圆寂前几天，尊者神志极其清明，如同处于深度禅定中。在众弟子的环绕下，他亲笔写下了那首流传千古的四句绝笔：

༈ སྣང་གྲགས་རིགས་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུའི་ངང༌། །

色声觉三本尊咒法身

སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་འབྱམས་ཀླས་པས། །

身慧游舞周遍无边际

ཟབ་གསང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཉམས་ལེན་ལ། །

甚深秘密实践瑜伽行

དབྱེར་མེད་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་ཤོག །

愿于无别明点一味中

他写下这几行字时，笔力苍劲，毫无病态，这被视为他将全部证悟精华封印在文字中遗留给后世。

在藏历二月初二早晨，也就是今天，他要求弟子为他整理好法衣，端坐在垫上，起身环视了敏珠林寺的坛城，并向东南方（莲花光净土的方向）深深凝视，面带安详的微笑。随后安坐在“毗卢七支坐”中，双目凝视虚空，进入了“法界本初”的禅定。在数次微弱的呼吸后，他的外气停止，内气融入心之明点。敏珠林寺的上空出现了交织如网的五彩虹光，久久不散。伴随着轻微的大地震动，空气中飘散着凡间未曾闻过的芬芳。

尊者圆寂后，遗体维持图当状态七日。火化后，在骨灰中发现了无数晶莹剔透的五色舍利子，以及心、舌、眼未被火化的遗存，象征其身语意功德的圆满。

他的弟子包括五世尊者、萨迦法王昆噶扎西、敏林大译师达玛师利、杰尊米具巴仲、多杰扎法王贝玛成列等。

敏林堪千阿旺钦哲诺布曾对此四句遗嘱从基、道、果三个方面有过简单但是甚深的评注：

色声觉三本尊咒法身

基：原始本态的实相

显现、声音、觉知这三者所包含的万物，其本性即是佛身、咒语与法身。众生心中原本具足不灭光明的本初智慧，虽然在暂时的污染下显现为平庸的感官世界，但本质上始终是佛身与智慧的无尽游舞，广博且没有边界。

身慧游舞周遍无边际

甚深秘密实践瑜伽行

道：修持实践的方法

为了证悟上述光明，必须进入无上瑜伽部的坛城。首先通过观想本尊坛城的生起次第将生死中阴转为清净，随后通过修持自身气脉明点的圆满次第，使业力之气融入中脉，生起大乐与空性无二的本初智慧。他认为修持者应在如法灌顶的基础上，精进于这两阶段的如实修行。

愿于无别明点一味中

果：究竟成就的境界

通过甚深二次第的速径修行，当自心极微细、不迁转的“金刚心”修持稳固后，所有的客尘障碍将逐渐熄灭。最终一切万物与佛陀的智慧无二无别，完全融入原始不灭的大明点之中，达到“同一味”的圆满佛果。在此位上，智慧自然显现为无尽的净土与利他事业。