金刚瑜伽母口传给耶喜措嘉的精华

金刚瑜伽母口传给耶喜措嘉的精华

金刚瑜伽母口传给耶喜措嘉

秋吉·林巴尊者取藏

南无咕如德瓦札基尼

(顶礼上师、本尊、空行母)

具三昧耶之上师

应予具器之弟子

此依大圆满秘修

立断之基–本然状态–之禅修教诫。

弟子应为空行众陈设荟供食子，并向诸伏藏主献红食子，依次第而修教诫前行法。

上师方予如下之教授：

身采毗卢遮那七支坐。

心之无生自性，乃觉性空明本净任成之体性——勿追寻已过往者，勿迎接未发生者，勿造作当下了知。

住于身心四安住之境。

四安住乃为：

身安住如寒林之死尸，无偏倚且无固着。

语安住如残破之水车，处于止静中。

眼安住如经堂之佛像，眼不眨而持续注视。

意安住如无浪之大海，宁静处于觉性空明自性之无造、任成状态中。

让心安住而毫无念头。

外在土、石、山、岩、草、树、林，非真实存在。

内在身体非真实存在。

此空明心性亦非真实存在。

虽非实有却了知万法。

故于空明觉性中安住，称为「基立断」。

于此止静，生起念头否?

念头生起，止静仍在否?

止静之中仍会有念头，斩断念头方法有四种：

有如伺机逮鼠之猫儿，向内直视念头之体性。

有如穿针引线婆罗门，保持觉性平衡，直视念头之体性。

有如瞭望塔上看守人，觉性无散乱中而直视念头。

有如脱弓射出之箭矢，觉性专一之中而直视念头变动。

至于融合住与动：

静者宁静安住空明心性中，于此状中念头骤然间闪动。

藉由赤裸观视念头，而令念头于自性中尽然消失。

乃称住动融合于自性之中。

愿此教法得遇具格宿缘者。

伏藏印！密藏印！秘密印！甚深印！三味耶！

封印！封印！封印！ 喀(KHATHAM) ！

此乃慈心贡噶.本(Kunga Bum)于札地水晶窟(Crystal Cave of Drag)所取黄羊皮纸伏藏之第二份手抄本。

注：本文的完整标题为：根据《大满母续·空行秘修》之〈基，立断的教授手册：于道上所承载、运用、引生者)(The Instruction Manualfor the Ground of Trekcho: What to Carry, Utilize and Bring Forth on the Pathaccording to”TheSecret Dakini Practice: The Mother Tantra of Dzogchen”)。

注：水晶窟位于距离中藏桑耶一日路程之处。此教法由金刚瑜伽女于梦中口传给伊喜·措嘉。之后，由贡噶·本取出此伏藏，她将之交予大瑜伽士敦措·瑞巴(Dungtso Repa)伏藏师。随后的数百年间，此传承几乎失传，直到秋吉·林巴忆念起前世曾为敦措·瑞巴后，而再次发扬光大。《大圆满母续·空行修》的教授包含五十多篇。