志公禅师的《十四科颂》全文

志公禅师的《十四科颂》全文

《十四科颂》出自《景德传灯录》卷二十九，共十四首，以“不二”为核心，通俗阐发心性与修行之理。以下为全文：

1、菩提烦恼不二

众生不解修道，便欲断除烦恼。

烦恼本来空寂，将道更欲觅道。

一念之心即是，何须别处寻讨。

大道只在目前，愚倒迷人不了。

佛性天真自然，亦无因缘修造。

不识三毒虚假，妄执浮沉生老。

昔时迷日为晚，今日始觉非早。

2、持犯不二

丈夫运用无碍，不为戒律所制。

持犯本自无生，愚人被他禁系。

智者造作皆空，声闻触途为滞。

大士肉眼圆通，二乘天眼有翳。

空中妄执有无，不达色心无碍。

菩萨与俗同居，清净曾无染世。

愚人贪着涅槃，智者生死实际。

法性空无言说，缘起略无人会。

百岁无智小儿，小儿有智百岁。

3、佛与众生不二

众生与佛无殊，大智不异于愚。

何须向外求宝，身田自有明珠。

正道邪道不二，了知凡圣同途。

迷悟本无差别，涅槃生死一如。

究竟攀缘空寂，惟求意想清虚。

无有一法可得，翛然自入无余。

4、事理不二

心王自在翛然，法性本无十缠。

一切无非佛事，何须摄念坐禅。

妄想本来空寂，不用断除攀缘。

智者无心可得，自然无诤无喧。

不识无为大道，何时得证幽玄。

佛与众生一种，众生即是世尊。

凡夫妄生分别，无中执有迷奔。

了达贪嗔空寂，何处不是真门。

5、静乱不二

声闻厌喧求静，犹如弃面求饼。

饼即从来是面，造作随人百变。

烦恼即是菩提，无心即是无境。

生死不异涅槃，贪嗔如焰如影。

智者无心求佛，愚人执邪执正。

徒劳空过一生，不见如来妙顶。

了达无生无灭，不复迷头认影。

镬汤炉炭自冷，无体谁能执境。

6、善恶不二

我自身心快乐，翛然无善无恶。

法身自在无方，触目无非正觉。

六尘本来空寂，凡夫妄生执着。

涅槃生死平等，四海阿谁厚薄。

无为大道自然，不用将心画度。

菩萨散诞灵通，所作常含妙觉。

声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚。

法性本来圆明，病愈何须执药。

了知诸法平等，翛然清虚快乐。

7、色空不二

法身自在无方，触目无非道场。

梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

色即是空空即色，色空不二不须辩。

愚人妄执断常，智者达色无碍。

三毒本空非有，六道来往如烟。

如来引接迷愚，或说地狱天堂。

弥勒身中自有，何须别处求禅。

三世本无前后，达者不在言宣。

8、生死不二

生死本如来藏，佛性天真独朗。

只因迷悟不同，所以轮回业网。

声闻厌生忻死，犹如避热趋凉。

愚人颠倒贪着，不知无死无生。

大士常游生死，又复不耽迹象。

如来引接迷愚，或说地狱天堂。

弥勒身中自有，何须别处求禅。

三世本无前后，达者不在言宣。

9、断除不二

丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。

一切不能为害，坚固犹若金刚。

不着二边中道，翛然非断非常。

五欲贪嗔是佛，地狱无异天堂。

愚人妄生分别，流浪生死猖狂。

智者达色无碍，声闻无不惶惶。

法性本无生灭，妄执为有是常。

涅槃生死平等，四海阿谁厚薄。

10、真俗不二

见相元来是妄，迷头认影狂走。

佛性天真寂照，岂假外缘系守。

声闻执法坐禅，犹如抱石投水。

外道固执有无，不达色心无碍。

法性本无瑕翳，众生妄执青黄。

如来引接迷愚，或说地狱天堂。

弥勒身中自有，何须别处求禅。

三世本无前后，达者不在言宣。

11、解缚不二

体若虚空勿涯，不受一尘羁绊。

若欲将心求道，悬虚何异捕影。

大道寂寂无言，生死本来自悟。

若识心性非心，始解言语道断。

无心更求一物，何处不是真门。

见色闻香无著，方知自在神通。

了达一切法相，不起分别之想。

若能如是会道，三界唯心自奖。

12、境照不二

对境心常不起，举足皆是道场。

何须别处求禅，尽大地是法王。

一切无非佛事，何须摄念坐禅。

妄想本来空寂，不用断除攀缘。

智者无心可得，自然无诤无喧。

识者体非声闻，声闻怕境昧心。

愚人执邪执正，流浪生死沉沦。

了达贪嗔空寂，何处不是真门。

13、运用无碍

丈夫运用无碍，不为戒律所制。

持犯本自无生，愚人被他禁系。

智者造作皆空，声闻触途为滞。

大士肉眼圆通，二乘天眼有翳。

空中妄执有无，不达色心无碍。

菩萨与俗同居，清净曾无染世。

愚人贪着涅槃，智者生死实际。

法性空无言说，缘起略无人会。

百岁无智小儿，小儿有智百岁。

14、迷悟不二

众生迷倒至甚，如犬吠雷逐影。

不解返照回光，枉受轮回之病。

佛与众生不二，大智不异于愚。

若能一念回光，何劳向外求悟。

了达贪嗔空寂，何处不是真门。

若人轻忽老病，老死魔王立至。

智者造作皆空，声闻触途为滞。

大士肉眼圆通，二乘天眼有翳。

空中妄执有无，不达色心无碍。

菩萨与俗同居，清净曾无染世。