密续修行者的祈祷

密续修行者的祈祷。

我遇过一些人，他们认为如果一位喇嘛拥有很高的位阶，比如某个传承的领袖，就能保证喇嘛的行为良好。从他们的观点来看，选择一位高阶喇嘛作为金刚上师可能是最安全的赌注。如果学生们把自己的身、口、意供养给一个不知名、以造箭和变戏法为生的上师，或者供养给其他“不受欢迎人士”，那么当上师行为恶劣时，他们的法友就会冷眼相向。“你自作自受！你不应该选一个你一无所知的喇嘛。”“传承不清不楚的老师，举止必然无法预料。”

我们与老师结缘的感觉，不一定是基于他的教学内容或方式。假设说，你很偶然地遇见一位上师，你在她面前立即了悟并深信世俗生活真的完全徒劳无益。如果你与一位上师有业缘，无论你们在哪里相遇，他都会燃起你的虔诚，唤起你对众生的悲心，摧毁你的我执，并启发你的净观。毕竟，密勒日巴并不是读了时尚咖啡店里取得的光鲜小册子之后去找到玛尔巴的。他第一次看到玛尔巴时，玛尔巴在耕田，而不是坐在一群崇拜随从所围绕的宝座上。在那一刻，密勒日巴有了前所未有的感觉。如果同样情况发生在你身上，而且你完全确定这位上师就是你的老师，那你应该义无反顾。但请注意，世界上没有任何保单可以为这种大胆、勇敢却完全不稳当的第一步提供任何保障。

如今的修行者几乎没有人像密勒日巴那么果断，更少有人像他那么充满了冒险的精神。纵身跃入险境的日子已经一去不返，这是可以理解的。我们生活在一个有安全措施、相互制衡、保管责任和个人权利的时代，所有这些都是为了保护我们。我们也许偶尔会心动想要玩玩粗暴的游戏，但绝不会拿我们的人身安全做为代价。就像美式足球员一样，我们总是采取预防措施，戴上厚实的衬垫，以免受到重大的伤害。我们完全不像那位女士，梦见自己在纽约买了一套顶层公寓，她意识到自己在做梦，于是毫不犹豫地用顶层公寓拿去交换了一根香蕉。相反地，我们评估任何我们看到的东西的价值，然后紧抓不放，甚至在梦中也是如此。这就是我们受到严格管控的世界所运作的方式。但最终，所有的规则和条例将会窒息和扼杀金刚乘的魔力。

人们今天想要知道站在珠穆朗玛峰顶上的感觉，却不想离开舒适的沙发。很少有人体验到努力完成艰难目标所获得的那种信心和成就感。要把这种成就感传达给那些期望不劳而获的人并不容易。这是法道的挑战之一。

所以，如果知道了所有这些以后，你仍然对修持金刚乘充满热情，但对踏上这听起来不舒而服且有风险的法道感到紧张的话，不要担心。大乘和金刚乘已经有无数的安全措施来保护你的安全。

密续，甚至在最基本的层面，也与连续性有关。让我们以一个看起来肮脏的杯子作例子。杯子也许是脏的，但当它被清洗时，以及它被洗净之后，杯子一直都是杯子，清洗的过程没有改变任何一个原子。同样地，在你证悟之前，在你修持佛法时，以及在你证悟之后，你的真实本性没有一丁点的改变。你本初完美的本性始终都是你的真实本性。这种连续性是密续的特点，它使密续高于其他所有心灵道路。

另一种说法是，你的佛性不可摧毁。“佛性”是大乘佛教对自心本质给的一个名称。然而佛性既非有、也非无，它是一个悖论──空性与觉性的悖论；密续称这种悖论为“金刚本性”。所有的众生──从最小的蚂蚁到十地菩萨──都具足金刚本性。

人身具有难得而宝贵机会的原因之一，是因为在这个身体里理解密续的机会远大于在蚂蚁的身体里。蚂蚁在想什么？下一餐？与团队一起行进时保持队形？谁知道？对于下一餐或保持队形的执着，都是可消除的妄念，但这种想法永远不会进入蚂蚁的脑袋。因此，蚂蚁没有建立金刚本性所需的心智配备。

帮助你揭开金刚本性的人，就是我们所说的“密续上师”或“金刚上师”。帮助你了解密续连续性并引导你揭示金刚本性的法道，被称为密续或金刚乘本尊、密续或金刚乘仪式、密续或金刚乘咒语等。

在密续的框架下，“金刚乘学生”或“密续学生”是什么意思？密续学生对自己金刚本性的连续性和不灭性有完全的信心，就像专业洗碗工看着一大堆最黏、最臭、最霉的碗盘时所拥有的信心，洗碗工有绝对的把握洗净整堆碗盘。他心里从来没有出现过“这些污垢可能无法清除”的想法。无论脏碗看起来多么恶心，洗碗工知道它们的真实本性不是霉。他甚至还会对洗净碗盘的结果感到兴奋，一旦完成任务，还会有一种满足感。但是，当然，洗碗只是另一个故事，和所有其他的故事一样，是假的，捏造的。洗碗者不能改变碗盘的基本性质，但他可以去除污垢。他不能给碗盘添加任何东西；除了污垢，他也不能清除任何东西。因此，藏文说driwa mepa gangway mepao：“不增不减”。

换句话说，密续上师的工作是帮助弟子认识到，无论我们的染污多么顽强、多么无穷尽，它们都是暂时的、可以去除的。一般认为上师对学生有着完全而无限的控制；但是相反地，密续上师和密续法道的唯一目的反而是要到达一个程度，让师生摆脱对彼此的依赖（相互依存），以及他们对“仪轨”和“修行人”的依赖。上师不像政治独裁者那样，不断寻找新的方法来扩大他们的影响范围，延长他们的任期。

密续修行人从不祈求永远做上师的学生，修持密法的意义与做为永久的学生毫无关系。如果有关系，那我就可以理解斯蒂芬‧巴彻勒为什么放弃上师瑜伽，我可能也会那么做。事实上，密续修行者的祈祷是：

在我所有的生命之中，愿我永不离开圆满上师，在完全获得殊胜佛法的利益之后，愿我圆满五道与十地的功德，并且迅速证得金刚上师的无上果位。

另一个误解是，密续上师不需要修习声闻乘和大乘佛法。但是，正如我们已见，这与事实恰恰相反。密续上师应该要运用所有声闻乘和大乘的修持，同时也修持金刚乘。声闻乘法道的精髓是不伤害他人，大乘法道的精髓是以慈悲帮助他人。

如果密续上师在精神上、情感上、身体上或性的方面虐待一个众生，或以任何方式伤害任何人，他不仅违反了声闻乘和大乘的誓言，也违反了金刚乘的誓言。一个真正的密续或金刚乘上师，应该像爱护自己唯一的孩子一样地爱护每一个学生。