《道次口诀·上士》

《道次口诀·上士》

【十】趣入大乘

丁三 上士道修心次第

若以自身苦 比他一切苦

欲求永尽者 彼是上士夫

分三：

戊一 明大乘入门惟在发心及其胜利

戊二 发菩提心之理

戊三 既发心已修学诸行

趣入大乘道 发心及胜利

菩提心之理 继而修诸行

戊一 明大乘入门惟在发心及其胜利 分十：

己一 明惟发心是大乘入门 己二 得佛子名 己三 隐蔽声闻独觉 己四 成殊胜供田 己五 容易圆满资粮 己六 速净罪障 己七 成就所愿 己八 损害与中断不侵 己九 速疾圆满一切地道 己十 成就出生无余安乐之良田

最胜菩提心 发已入大乘

佛子蔽声闻 殊胜田得成

圆满福资粮 速疾净罪障

成就诸所愿 灾害不能侵

速疾得佛位 有情安乐田

戊二 发菩提心之理 分二

己一 正修菩提心次第 己二 以仪轨受持发心

发菩提心理 正修仪轨受

己一 正修菩提心次第 分二

庚一 七因果修心 庚二 自他换修心

修法有二门 七因果相换

庚一七因果修心

分八 辛一 修平等舍 辛二 知母 辛三 念恩 辛四 报恩 辛五 悦意慈 辛六 悲心 辛七 增上心 辛八 正修发心

平等舍知母 念恩及报恩

慈悲增上心 七因果菩提

【十一】修平等舍

辛一 修平等舍

分三：壬一 启请求加 壬二 正修法 壬三 生起之量

今初

观己顶上师 大悲观世音

启请加持我 如母众有情

长劫而流转 生死苦海中

皆由未了知 平等舍心故

愿师作加持 放光降甘露

入自共有情 平等舍生起

壬二 正修法

昔日之仇怨 闻名生憎怖

后复为良友 无彼反不乐

顺我者曰亲 逆我即为仇

或从无我观 或以仇为友

修亲怨中庸 弃舍贪嗔过

先于各别修 观中庸平等

生已推至亲 怨及众有情

后同观三境 令心归平等

壬三 生起之量

于亲怨中庸 除爱憎漠然

所缘遍有情 平等量生起

【十二】知母

辛二 知母

分三：壬一 启请求加 壬二 正修法 壬三 生起之量

今初

观己顶上师 大悲观世音

启请加持我 如母众有情

长劫而流转 生死苦海中

皆由未了知 有情皆是母

愿师作加持 放光降甘露

入自共有情 知母量生起

壬二 正修法 分二

癸一 依教

依教如经云 任至何处所

未曾不受生 无有非母者

癸二 依理

有情定有心 心识依等流

自类近取因 同类相续生

无始而流转 故有无量生

由有无量生 故有无量母

故知诸有情 皆曾为我母

壬三 生起之量

尽法界有情 未有非我母

随缘一有情 皆生慈母想

【十三】念恩

辛三 念恩 分三：

壬一 启请求加 壬二 正修法 壬三 生起之量

今初

观己顶上师 大悲观世音

启请加持我 如母众有情

长劫而流转 生死苦海中

皆由未了知 慈母恩深重

愿师作加持 放光降甘露

入自共有情 念恩量生起

壬二 正修法 分三

往昔慈母恩 皆如现世母

癸一 初

我今有此身 皆依母所生

怀胎十月间 备受诸辛苦

癸二 中

生已作抚育 无微不至顾

食时吾先尝 衣时吾先暖

动时常挂牵 眠时母不安

时时系念我 刻刻慈爱护

癸三 后

财物倾囊予 受用诸资具

身心交瘁劳 呕心沥血苦

子病愿代受 子苦宁自苦

子死愿代死 不惜身肉施

由吾母渐老 花容尽憔悴

鬓发银丝添 辛劳成病疾

今我所有财 名利才智等

暇满难得身 闻法能修行

所修所证德 皆赖慈母恩

父母生养教 悲流恒无尽

随子生忧喜 慈爱过己身

观今思既往 恩念正等齐

纵使两肩负 何能报万一

壬三 生起之量

随缘慈母恩 深重涕泪流

感恩无尽心 念恩量生起

【十四】报恩

辛四 报恩

分三：壬一 启请求加 壬二 正修法 壬三 生起之量

今初

观己顶上师 大悲观世音

启请加持我 如母众有情

长劫而流转 生死苦海中

皆由未了知 如何报深恩

愿师作加持 放光降甘露

入自共有情 报恩量生起

壬二 正修法

诸母陷生死 沉没大海中

见而不思救 谁过此更恶

母心狂目盲 无导奔悬崖

我应脱其苦 报恩令解脱

母流转三有 正法多不闻

况在地狱中 或堕鬼畜生

盼子作救拔 子自安不闻

虽人头而畜 不如鸦羊等

由不闻正法 不遇善知识

今在佛前誓 愿尽度慈亲

壬三 生起之量

我当报深恩 安置慈母众

清净佛刹土 得胜解脱乐

【十五】慈心

辛五 慈心

分三：壬一 启请求加 壬二 正修法 壬三 生起之量

今初

观己顶上师 大悲观世音

启请加持我 如母众有情

长劫而流转 生死苦海中

皆由未了知 令具无漏乐

愿师作加持 放光降甘露

入自共有情 慈心量生起

壬二 正修法

所缘相利法

修慈分四：

癸一 所缘 癸二 行相 癸三 修慈胜利 癸四 次第方法

初

缘六道有情

癸二 行相

分三 1、念行相 2、发愿行相 3、荷担行相

念发愿荷担 如何令安乐

愿其得安乐 我当令安乐

癸三 思惟修慈胜利

有八:1、天人敬 2、天人护 3、心安乐 4、身安乐 5、毒不能伤 6、刀杖不害 7、事不劳成 8、生于梵世

每日三时施 三百罐饮食

然不及须臾 修慈福一分

天人皆慈爱 彼等恒守护

喜乐多安逸 毒刀不能侵

无劳事得成 当生梵世间

设未能解脱 得慈法八德

癸四 次第方法

亲中庸怨仇 次一切有情

乐因果愿得 现究竟二乐

入行回向品 修慈胜方便

壬三 生起之量

随缘众有情 任运心生起

欲令皆具足 圆满无漏乐

【十六】悲心

辛六 悲心

分三：壬一 启请求加 壬二 正修法 壬三 生起之量

今初

观己顶上师 大悲观世音

启请加持我 如母众有情

长劫而流转 生死苦海中

皆由未了知 令拔一切苦

愿师作加持 放光降甘露

入自共有情 大悲量生起

成佛不共因 殊胜大悲心

初种大乘因 菩提心根本

中如水精进 后得广大果

壬二 正修法

所缘行相法

修悲分三：癸一 所缘 癸二 行相 癸三 次第方法

今初

缘三苦有情

癸二 行相分三

1、念行相 2、发愿行相 3、荷担行相

念发愿荷担 如何令离苦

愿其得离苦 我当令离苦

癸三 次第方法

先观粗分苦 三恶趣有情

如缘羊割宰 捆缚不自在

泪流大恐惧 凄声惨鸣哀

残忍遭杀害 开膛剖腹苦

乃至善趣苦 辗转观行苦

亲中庸怨仇 次一切有情

从东至各方 一一善修习

壬三 生起之量

一切有情苦 难忍不安乐

如母爱独子 欲拔救护之

任运常随转 大悲量生起

【十七】增上心

辛七 增上心

分三：壬一 启请求加 壬二 正修法 壬三 生起之量

今初

观己顶上师 大悲观世音

启请加持我 如母众有情

长劫而流转 生死苦海中

皆由未了知 增上荷担心

愿师作加持 放光降甘露

入自共有情 增上量生起

壬二 正修法

予乐拔苦事 令有情成佛

唯愿我荷担 生起决定心

一切威仪时 增上修习之

壬三 生起之量

增上意乐心 愿一己荷担

遍于一切时 任运能生起

【十八】菩提心

辛八 菩提心

分三：壬一 启请求加 壬二正修法 壬三 生起之量

今初

观己顶上师 释迦牟尼佛

启请加持我 如母众有情

长劫而流转 生死苦海中

皆由未了知 希求菩提心

愿师作加持 放光降甘露

入自共有情 菩提量生起

壬二 正修法

发心利他故 乐正等菩提

圆满自他利 除正等无余

猛利作启请 佛如灯分二

化身入自身 自成佛本尊

相好皆具足 身受用善根

化五色甘露 施予诸众生

增上决定胜 圆满悉地成

壬三 生起之量

为利诸有情 誓愿成佛心

真实无励力 菩提心生起

【十九】自他相换

庚二 自他相换修心

若有欲速疾 救护自及他

彼应自他换 密胜应受行

分五:辛一 自他平等 辛二 我爱执过 辛三 他爱执功德 辛四 正明自他换法 辛五 依法修自他换

自他共平等 自爱执过患

他爱执功德 正明换修法

辛一 自他平等

分三：壬一 启请求加 壬二 正修法 壬三 生起之量

今初

观己顶上师 大悲观世音

启请加持我 如母众有情

长劫而流转 生死苦海中

皆由未了知 自他平等舍

愿师作加持 放光降甘露

入自共有情 平等量生起

壬二 正修法

离苦得安乐 自他无不同

莫爱己舍余 自他平等观

分二 癸一 观待世俗之能立 癸二 观待胜义之能立

平等舍口诀 九因五决定

观待能立中 世俗与胜义

癸一 观待世俗之能立

分二:子一 观待他人之能立 子二 观待自身之能立

世俗分观待 他人与自身

子一 观待他人之能立 分三：

丑一 纵使梦中亦愿离苦得乐 丑二 有情求乐心同 丑三 有情去苦心同今初

纵使梦中亦不愿有丝毫痛苦，于快乐永不知足，故乃至蝼蚁亦同，故不应对其作不合理取舍

观待他有三 乃至睡梦中

有情愿离苦 于乐不知足

丑二 有情求乐心同

假若有十个乞丐来乞食，对其施食不应有亲疏差别，故对有情同归求乐心而言不应有亲疏之别

譬如同乞食 求乐心皆同

丑三 有情去苦心同

如有一群痛苦病人需要照顾，由于他们身受的痛苦一样，因此不应起贪嗔与取舍的分别，同样一切有情都受烦恼三毒控制，全受轮回总别之苦，故不应有取舍分别

亦如远离苦 故不应分别

子二 观待自身之能立

观待自身三

此中分三：丑一 须依一切有情方能获得一切智 丑二 伤害仅是暂时 丑三 思惟无常

今初

无始以来，一切有情皆曾为我父母.亲友等，故不应有取舍分别

须依众有情 方获一切智

丑二 伤害仅是暂时

若虑虽对我有助，然亦曾伤害过我时，须思此仅是暂时，而直接间接更多是饶益

虽害仅暂时 多时为饶益

丑三思惟无常

以死决定，且死无定期，不知何日何时死，故不应分党

今后同归死 如若明日亡

今昔又何必 彼此作分党

癸二 观待胜义之能立

胜义能立三

分三：子一 敌友为安立 子二 怨亲非常，无定变化 子三观待差别

今初

损己者谓敌 益我者为友

然其无自性 于刀割香涂

能仁视平等

子二 怨亲非常，无定变化

怨亲不常久 无定随缘变

子三 观待差别

自他唯观待 犹如此彼岸

彼岸自非彼 观此而成彼

此岸由彼生 彼此观待成

思此九因相 故莫起分党

贪嗔唯感苦 平等利无量

壬三 生起之量

观有情平等 身心任运转

无论益害我 皆思作报答

辛二 我爱执过

分三：壬一 启请求加 壬二 正修法 壬三 生起之量

今初

观己顶上师 大悲观世音

启请加持我 如母众有情

长劫而流转 生死苦海中

皆由未了知 我爱执过患

愿师作加持 放光降甘露

入自共有情 知过患生起

壬二 正修法

尽世所有苦 皆从自利起

一切衰损门 由我爱执生

顺我而生贪 逆我则生嗔

由此惑造业 感受大忧苦

壬三 生起之量

知我爱执过 决意作断除

任运心能生 如是量生起

辛三 他爱执功德

分三：壬一 启请求加 壬二 正修法 壬三 生起之量

今初

观己顶上师 大悲观世音

启请加持我 如母众有情

长劫而流转 生死苦海中

皆由未了知 他爱执功德

愿师作加持 放光降甘露

入自共有情 知功德生起

壬二 正修法

尽世所有乐 悉从利他生

一切功德基 皆由他爱执

应视诸有情 胜过如意宝

能办殊胜利 愿恒常爱执

壬三 生起之量

知他爱执德 决意令生起

任运心能生 如是量具足

辛四 正明自他换法

分三：壬一 启请求加 壬二 正修法 壬三 生起之量

今初

观己顶上师 大悲观世音

启请加持我 如母众有情

长劫而流转 生死苦海中

皆由未了知 自他相换法

愿师作加持 放光降甘露

入自共有情 自他换生起

壬二 正明自他换法

爱我如重疾 引发众苦因

爱他如母众 无边功德临

凡愚为自利 能仁利他行

了知功过别 自他相换行

昔如何弃他 今如何舍己

将昔爱执己 相换珍爱彼

壬三 生起之量

明自他相换 决意作修持

任运心能生 如是量生起

辛五 依法修自他换

分三：壬一 启请求加 壬二 正修法 壬三 生起之量

今初

观己顶上师 大悲观世音

启请加持我 如母众有情

长劫而流转 生死苦海中

皆由未了知 相换正修习

愿师作加持 放光降甘露

入自共有情 相换量生起

壬二 正修法

取舍间杂修 复令乘风息

取所缘为悲 舍所缘为慈

自他相换修法口诀

先从自身取 次第作修习

分二：癸一 修取 癸二修舍

今初

上顶下无间 六道依次取

乃至声缘觉 菩萨微习气

修取分三

子一 取轮回苦果

有情苦苦因 相化黑烟气

从母右鼻出 而入己左鼻

摧毁我爱执 荡涤尽无余

子二 取苦因诸集（惑业）

轮回因之业 八万四千惑

霹雳冰雹状 摧灭我爱执

子三 取所知障

一切所知障 变蛛蝎蛇等

如秃鹰争食 噬尽我爱执

癸二 修舍

于有情修舍 身受用善根

分三

子一 舍自身

观此暇满身 如意放光明

由己右鼻出 从母左鼻入

净除众罪障 四轮身具足

大乘四轮暇满身：1 安住顺境 2 亲近善士 3 发宏誓愿 4 积大福德

子二 舍受用

布施善因果 化光成受用

充满虚空界 施予诸有情

修法顺缘具 福等梵天众

子三 舍善根

三慧三学等 所有诸善根

化光入有情 相续令生起

始从依止师 乃至成双运

壬三 生起之量

随缘诸众生 取舍修慈悲

乃至呼吸时 任运常生起

注：其中修菩提心次第分七因果与自他换二种，宗大师揉合此二传为一，尤为殊胜者：

1、修平等舍 2、知母 3、念恩 4、报恩 5、自他平等 6、我爱执过 7、他爱执功德 8、正明自他换法 9、依法修自他换(取谓修悲.舍乃修慈) 10、增上心 11、菩提心 然马车仍二传分说。

己二 发心轨则受持法

分二 庚一 律仪未得令得 庚二 得已守护不失

为令菩提心 增长不退故

未得律仪受 得已护不失

庚一 律仪未得令得

菩提愿行心 若堪则双受

或依菩萨地 次第令受行

依于仪轨理 受取净律仪

庚二 得已守护不失

分二 辛一 愿心学处 辛二 行心学处

得已善守护 愿行二学处

【二十】愿菩提

辛一 愿菩提（愿心学处）

分二 壬一 修学于此世发心不坏之因 壬二 修学于余生亦不离菩提心之因

此世及他生 不坏菩提心

壬一 修学于此世发心不坏之因

分四：1、忆念发心功德 2、昼三夜三受持发心，修学增长 3、修学已，于任何事不舍有情 4、积集资粮令发心增长

忆念发心德 昼夜三次发

不舍众有情 积资令增长

壬二 修学于余生亦不离菩提心之因

分二：癸一 断四黑法 癸二 增长四白法

余生亦不离 菩提心之因

断除四黑法 依止四白法

癸一 断四黑法

分四：1、诸师尊前作欺诳 2、他人作善令悔疑 3、嗔恨骂辱于菩萨 4、心不正直作谄诳

师前作欺诳 他作善令悔

嗔骂于菩萨 心不正谄诳

癸二 增长四白法

分四：1、于诸有情不欺诳 2、于诸有情正直心 3、于诸有情如来想 4、于诸有情愿菩提

断除故妄语 具足正直心

有情如来想 愿彼证菩提

【二十一】行菩提

辛二 行菩提（行心学处）

奉持菩萨戒 十八根本堕

恶作四十六 若犯立还净

戊三既发心 已修学诸行

分二：己一 总于般若蜜多乘修学法 己二 别于金刚乘修法

初中分二：庚一 修学能熟自相续之六度 庚二 修学能熟他相续之四摄

总别作修学 般若金刚乘

不惟仅发心 更进佛子行

六度成熟己 利他四摄行

庚一 修学能熟自相续之六度

分二：辛一 总修佛子行 辛二 别修后二度

总修佛子行 别止观二度

辛一 总修佛子行

分六：壬一修学布施 壬二修学持戒 壬三修学忍辱 壬四修学精进 壬五修学静虑 壬六修学智慧

六度施戒忍 精进静虑慧

【二十二】布施度

壬一 修学布施

分三：癸一 启请求加 癸二 体相 癸三 分类门

今初

启请顶上师 慈悲加持我

利有情成佛 而修布施度

癸二 体相

无吝舍心满 施度波罗蜜

癸三 分类门

分六：子一 体相门 子二 开遮门 子三 对境门 子四 殊胜门 子五 断除门 子六 修习门

布施欲舍身 受用及善根

三种差别门 财法无畏施

初中分三：丑一 财施 丑二 法施 丑三无畏施

丑一 财施

上至自身命 下至针线等

愿将自身命 三世诸善根

财物受用等 充满虚空界

随诸众生欲 一切尽施予

丑二 法施

观自善根相 化作善知识

一一有情前 宣说深妙法

乃至刹那间 悉令得解脱

丑三 无畏施

愿有情离怖 自善根福德

施予一切众 热地狱清凉

寒地狱化暖 饿鬼得饱满

六道有情众 各各安乐住

子二 开遮门（应施不应施）

修时当作念 若有人欲求

身命财物等 我应不悭吝

悉皆作施予 空性若成就

尔时可施身 应知开遮门

子三 对境门（布施对境十门）

对亲无贪施 于仇无嗔施

中庸欢喜施 具戒恭敬施

无德悲心施 卑劣无蔑施

尊位无忌施 等己无计施

自他贫富时 应知足悲施

子四 殊胜门（布施三殊胜因）

布施要义想 为圆满菩提

物作殊胜想 速满施度故

有情善士想 成就我布施

子五 断除门（布施应断八法）

因果嫉嗔悔 偏执名利敬

望报求异熟 施时断此八

1、因果心 2、嫉妒心 3、嗔忿心 4、追悔心 5、偏执心 6、名利恭敬心 7、望报心 8、希求异熟果

子六 修习门（布施修习四法）

于身财善根修舍护净长

1、身

能施心为舍 时未至应护

不造恶为净 持净戒为长

一切有及果 心施予众生

说名为施度 故施即是心

2、受用

思修习为舍 未遇不妄施

非邪命为净 精进受用增

3、善根

施三世善根 不因恶唐捐

回向大菩提 随喜他善法

【二十三】持戒度

壬二 修学持戒

分三：癸一 启请求加 癸二 体相 癸三 分类门

今初

启请顶上师 慈悲加持我

利有情成佛 而修持戒度

癸二 体相

防护身语意 断离恶业心

菩提心摄持 是为持戒度

癸三 分类

分三 子一 律仪戒 子二 摄善法戒 子三 饶益有情戒

应守三聚戒 方成正等觉

律仪摄善法 饶益有情戒

子一 律仪戒

七众别解脱 具八种戒相

比丘比丘尼 正学女沙弥

沙弥尼近事 近事女近住

若不堪具戒 十善法为戒

子二 摄善法戒

能成熟自他 六度万行等

子三 饶益有情戒

饶益有情戒 四摄利他行

《广论》：菩萨饶益有情戒略有十一相：

一、饶益求助伴者

谓诸菩萨于诸有情能引义利彼彼事业，与作助伴，于诸有情随所生起疾病等苦，瞻侍病等，亦作助伴

二、饶益愚于正理者

又诸菩萨，依世出世种种义利，能为有情说诸法要，先方便说先如理说，后令获得彼彼义利。

三、饶益有恩

又诸菩萨于先有恩诸有情所，善守知恩随其所应现前酬报

四、救济怖畏

又诸菩萨于堕种种师子、虎、狼、鬼魅、王贼、水火等畏诸有情类，皆能救护，令离如是诸怖畏处。

五、开解忧恼

又诸菩萨于诸丧失财宝亲属诸有情类，善为开解令离愁忧。

六、饶益匮乏资具者

又诸菩萨于有匮乏资生众具诸有情类，施与一切资生众具。

七、饶益求依止者

又诸菩萨随顺道理，正与依止，如法御众。

八、饶益求随心转

又诸菩萨随顺世间事务言说，呼召去来，谈论庆慰，随时往赴，从他受取饮食等事。以要言之，远离一切能引无义违意现行，于所余事心皆随转。

九、饶益正行

又诸菩萨若隐若露，显示所有真实功德令诸有情欢喜进学。

十、饶益邪行

又诸菩萨于有过者内怀亲昵利益安乐增上意乐，调伏诃责治罚驱摈，为欲令其出不善处，安置善处。

十一、饶益应现神通调伏之有情

又诸菩萨以神通力方便示现那落迦等诸趣等相，令诸有情厌离不善，方便引令入佛圣教，欢喜信乐生希有心，勤修正行。

【二十四】忍辱度

壬三 修学忍辱

分三：癸一 启请求加 癸二 体相 癸三 分类

今初

启请顶上师 慈悲加持我

利有情成佛 而修忍辱度

癸二 体相

人非人损害 寒热苦恼等

于法作思择 堪能为忍辱

癸三分类

分三子一耐怨害忍 子二安受苦忍 子三定解法忍

罪恶莫过嗔 难行莫胜忍

耐怨害苦忍 修定解法忍

由是应精勤 依理而修忍

子一 耐怨害忍

虽忿由魔使 医师不嗔怪

能仁见烦恼 非属烦恼人

此非有情过 此是烦恼咎

智者善观已 不嗔诸有情

怎得足量革 尽覆此大地

片革垫鞋底 即同覆大地

子二 安受苦忍

以苦为道用 生嗔不应理

若苦有治法 不应不喜悦

若无救治法 不悦有何益

南洲以有苦 方堪修行故

视苦为教授 破除慢等惑

八处生苦须忍

1、依止处 衣食病药 2、世法处 老病死等九种 3、威仪处 行住坐卧 4、摄法处 供事三宝师长念诵修定等

5、乞活处 出家人忍于世间嬉戏歌舞等 6、勤劬处 勤修善品 7、利有情处 利生十一事 8、现所作处 出家众衣钵事等

依止世法仪 摄法乞活勤

利有情所作 八处生苦忍

子三 定解法忍

于法依教理 思惟作抉择

定不随他转 法思胜解忍

住境三宝德 证境二无我

乐境佛神力 取舍诸因果

修习大菩提 及得彼方便

闻思一切法 十二分教理

1、住境：三宝功德

2、证境：二无我

3、乐境：佛菩萨大神力

4、取舍境：谓诸妙行恶行因果

5、修习境：谓大菩提及得彼方便

6、闻思境：一切法十二分教

【二十五】精进度

壬四 修学精进

分三：癸一 启请求加 癸二 体相 癸三 分类

今初

启请顶上师 慈悲加持我

利有情成佛 而修精进度

癸二 体相

精进勇于善 利有情勇悍

善法中为最 一切功德源

癸三 分类

分二:子一 三精进 子二 断除三种懈怠

初中分三:丑一 披甲精进 丑二 摄善法精进 丑三 饶益有情精进

披甲摄善法 益有情精进

丑一 披甲精进

意乐勇悍力 庄严最胜甲

虽利一有情 无量经劫海

安住无间中 无疲亦无怯

丑二 摄善法精进

勤修六度行 积资供养等

丑三 饶益有情精进

利生十一事 四摄勤勇行

此十一事同 饶益有情戒

子二 断除三种懈怠

分三：丑一 推延懈怠 丑二 贪着劣事懈怠 丑三 怯弱懈怠

断除三懈怠 延著劣怯弱

丑一 推延懈怠

思无常暇满 善法不推延

丑二 贪着劣事懈怠

弃正法妙喜 无边欢乐因

何故汝反喜 苦因散掉等

丑三 怯弱懈怠

不应自退怯 谓我不证觉

如来谛语者 说此真实言

所有蚊牤蜂 如是诸虫蛆

若发精进力 咸证无上觉

况我生为人 能辨利与害

若不废觉行 何故不证觉

恶断故无苦 善巧故无忧

.

【二十六】静虑度

壬五修学静虑

分三：癸一 启请求加 癸二 体相 癸三 分类

今初

启请顶上师 慈悲加持我

利有情成佛 而修静虑度

癸二 体相

自性分世间 出世间静虑

品类有三种 止观与双运

癸三 分类

作用门分三

子一 现法身心安乐静虑 子二 现证功德静虑 子三 饶益有情静虑

作用门三类 现法身心乐

现证功德定 饶益众有情

子一 现法身心安乐静虑

现法得乐住 身心获轻安

子二 现证功德静虑

成就诸神通 内外道所共

遍处解脱成 仅唯内道德

子三 饶益有情静虑

饶益有情时 心一境为性

.

【二十七】智慧度

壬六 修学智慧

分三：癸一 启请求加 癸二 体相 癸三 分类门

今初

启请顶上师 慈悲加持我

利有情成佛 而修智慧度

癸二 体相

智慧波罗蜜 谓观一切法

妙慧思择力 善见诸法性

癸三 分类

分三：子一 通达胜义慧 子二 通达世俗慧 子三 通达利益有情慧

通达胜义慧 世俗益有情

子一 通达胜义慧

了达二无我 真实空性慧

或缘义共相 现量比量证

子二 通达世俗慧

为调伏众生 五明须通达

内声明因明 工巧医方明

子三 通达利益有情慧

虽利益有情 然须择最胜

有情何最需 而行利益事