《道次口诀·下士》

《道次口诀·下士》

丙二 正取心要 分三士道修心 此中分三

丁一 共下士道修心次第

丁二 共中士道修心次第

丁三 上士道修心次第

应取诸心要 修习三士道

丁一 共下士道修心 分二

戊一发起希求后世义利心 戊二依止后世安乐方便

若以何方便 唯于生死乐

但求自利益 知为下士夫

戊一 发起希求后世义利心

共下士修心 现世应舍弃

念死观恶趣 皈依明业果

戊一 发起希求后世义利心 分二

己一 此世不能久住而念死 己二 思惟后世二趣苦乐

此世不长久 后世往何趣

【三】念死无常

己一 念死无常 分三

庚一 启请求加 庚二 正修法 庚三 生起之量

今初

启请顶上师 我及如母众

长劫而流转 生死苦海中

皆由未了知 无常生死事

愿师作加持 放光降甘露

入自共有情 无常量生起

庚二 正修法 分三

辛一 不念死之过患 辛二 念死之胜利 辛三 正修念死之法

于中有三门 不念死过患

胜利各有六 正修念死法

辛一 不念死之过患 分六：

壬一 忘失正法 壬二 虽思而不修 壬三 虽修而不净 壬四 修不殷重 壬五 自谋不善 壬六 临终追悔而死

忘失於正法 虽思而不修

即修亦不净 懈怠不殷勤

力谋诸不善 至死方悔憾

壬一 忘失正法

贪著名利养 趋重于现世

无暇作观察 生死之大事

壬二 虽念而不修

得陇又望蜀 念死又未死

纷扰渡时光 万劳谢一死

壬三 虽修而不净

利衰及毁誉 称讥并苦乐

财色名食睡 世间八风吹

虽勤修善法 心难与法合

何时舍现世 何时方入道

能去惑为法 否则为非法

入道之徵相 心与法相合

生命水中泡 名利虚幻套

舍弃现世事 依止十秘财

十秘财：

心极法依止 法极穷依止

穷极死依止 死极荒依止

前无杂金刚 不为世法扰

行智慧金刚 依理善抉择

后无愧金刚 所修无歉愧

见行出人群 谦卑入狗伍

修持至圣位 如是十秘财

壬四 修不殷重

谓由不念死 修法起懈怠

难持常中断 一曝而十寒

壬五 自谋不善 有二

1、为此世谋不善 2、为后世谋不善

沉醉现世风 五欲八法奴

惑增离法远 自毁现后利

壬六 临终追悔而死

现前不念死 临终方悔恨

恐惧心忧恼 唯以指抓胸

辛二 念死之利益 有六

壬一 利大利益 壬二 力大利益 壬三 最初重要 壬四 中间重要 壬五 最后重要 壬六 临终时欢喜而死利益

圆满大义利 力大摧恶行

初中后皆喜 善逝得胜利

壬一 利大利益

一切足迹中 象迹为第一

一切诸想中 死无常为最

壬二 力大利益

能摧诸烦恼 圆满诸资粮

了怨亲无常 贪嗔自消灭

壬三 最初重要

吾等能修法 由初念无常

故劝入道法 无有逾此者

壬四 中间重要

能使所修法 精进善勇猛

地道功德增 辗转而增上

壬五 最后重要

二乘得解脱 依于修无常

有情刹那灭 缘此法缘悲

壬六 临终时欢喜而死利益

上根欢喜死 中者无忧悔

下者亦无畏 从容以相对

辛三 正念死法

分二 壬一 三根本九因相 壬二 修习死相

正修有二门 九因修死相

壬一 三根本九因相 分三

癸一 死决定 癸二 死无定期 癸三 死时除佛法外余皆无益

决定无定期 死时余无益

癸一 死决定 分三

子一 死主必来无缘能阻 子二 寿数惟减无增 子三 生时亦无闲暇修法而死

有情决定死 无缘能退免

昼夜无暂停 随减不可添

难得修法闲 恒为死主鞭

子一 死主必来无缘能阻

任汝受何身 所住为何处

所值为何时 生者莫不死

纵精神腾跃 大势力财能

文章巧技术 仙药咒术等

或避山海间 王臣兵威等

老少中年人 美容或丑辈

智愚贤不肖 皆不免於死

子二 寿数惟减无增

人寿说百年 百年者有几

纵许汝百年 百年有尽时

百年末日后 亦何异短命

况此百年中 刹那不暂停

如织师织布 赴刑场罪人

及少水鱼类 电流等更思

三有如秋云 众生等观戏

寿行如空电 山崖瀑布疾

子三 生时亦无闲暇修法而死

又此百年中 尽日扰纷纷

杂话饮食等 夜来复昏睡

奔赴苦思维 伤情拭眼泪

病苦困床席 避逃冤家类

老年多衰病 久忧长不死

清净好时光 百年中有几

癸二死期不定 分三

子一 总瞻部洲人寿无定，别于浊世寿尤无定 子二 死缘极多活缘极少 子三 身极脆弱，故死无定

死时谁预知 此洲寿无定

死缘极众多 活缘无少许

犹如水中泡 脆弱无定期

子一 寿无定

初十末无量 死期为何时

明日与后世 未详孰先至

几多胎中死 几多嬉时死

几多行行去 几多少年亡

纵令依次老 无非同归死

子二 死缘极多活缘极少

四大四百病 外灾八万等

安住死缘中 犹如风中烛

子三 身极脆弱，故死无定

微劣水浮沤 芒刺能夺命

死亡何时来 不先与我信

癸三 死时除佛法外，余无所益 分三

子一 财物无益 子二 亲友无益 子三 身亦无益

唯余佛法外 死时无所益

财物不相济 眷属谁能替

既俱生骨肉 亦割孑然去

子一 财物无益

任积千金粮 死唯空腹去

任积千金衣 死唯赤身去

国王临死时 苦与贫人等

死悟富贵资 无非诱惑具

子二 亲友无益

人生如旅客 死时别传舍

尽亲友眷属 何能有所益

子三 身亦无益

一旦无常到 方知梦中人

万般带不去 唯有业随身

壬二 修习死相

三根九因相 寿无定最要

应取日常法 对治而修习

或依教授经 修习诸死相

无常九因相 当生三决断

决定即时修 除法余无用

                    .

三决断:1、决定修法之心 2、决定即时修法之心 3、决定除佛法外，其余皆不可依而修之心

庚三 生起之量

寝食自难安 坐卧心不宁

如死囚临刑 无义不乐闻

不贪著现世 无常量生起

【四】观恶趣苦

己二 后世二趣苦乐 分三

庚一 启请求加 庚二 正修法 庚三 生起之量 今初

启请顶上师 我及如母众

长劫而流转 生死苦海中

皆由未了知 恶趣三途苦

愿师作加持 放光降甘露

入自共有情 恶趣苦生起

庚二 正修法

死后随自业 不外苦乐道

时意治境观 不往恶趣难

四相：

1、依时间论：一日之中，无一刻不在三毒包围中，而慈悲等念，极难生起

2、依意乐论：于三毒发起势力猛烈，而于上师教授，心不法和

3、依对治论：于恶行不知忏悔，掩过饰非，虽偶萌善念，亦遭嗔心烦恼等坏

4、依对境论：于父母上师三宝前，常起烦恼，境大业亦大

分三 辛一思地狱苦 辛二思饿鬼苦 辛三思畜生苦

思三恶趣苦 地狱鬼旁生

辛一 地狱苦

分四 壬一 八热地狱 壬二 近边地狱 壬三 八寒地狱 壬四 孤独地狱

八热近边狱 八寒孤独苦

壬一 八热地狱 分八

癸一 等活 癸二 黑绳 癸三 众合 癸四 号叫 癸五 大号叫 癸六 烧热 癸七 极热 癸八 无间

等活黑绳合 二嚎烧极热

无间最极苦 是八热地狱

彼等相状及堕入业因

癸一 等活地狱

等活由心嗔 杀害众命等

有情互杀伤 闷绝醒而斗

闻汝等复活 继斗无休止

癸二 黑绳地狱

黑绳嗔三宝 恶语伤父母

热铁绳于身 如匠弹墨纹

画形刀锯割 诸苦还复生

癸三 众合地狱

众合由身业 杀盗淫重等

山合身压裂 狱卒复捣身

或置磨铁轮 粉骨碎为尘

癸四 嚎叫地狱

嚎叫猛利贪 图财害命等

逃入铁室门 赤铁烧炽盛

辗转入诸室 烧苦嚎叫声

癸五 大嚎叫地狱

大嚎叫尤甚 杀生恶见行

屋室有双层 由外至内奔

猛火遍炽然 苦痛尤前深

癸六 烧热地狱

烧热作残害 父母诸众生

烫铁弗贯身 串叉如煎鱼

锤击翻转烤 诸窍出火焰

癸七 极热地狱

极热弑菩萨 辟支佛罗汉

三尖弗叉身 炽然铁片裹

沸鼎皮肉销 烧煮身糜烂

癸八 无间地狱

无间倒说法 师佛前起嗔

毁谤诸业果 邪恶倒见深

全身燃如薪 闻声知有情

唯有识性住 痛苦无边尽

百钉张其舌 千牛作耕犁

铁钳开其口 烊铜铁丸灌

烧喉腑脏靡 长时广无际

壬二 近边地狱 分二

癸一 分类 癸二 堕入其因 初中分四

子一 煻煨坑 子二 烂尸泥 子三 刀刃道 子四 无极河

煨坑尸粪刀 中有刀剑林

铁刺铁嘴鸟 无极近边狱

子一 煻煨坑

火灰陷至膝 皮肉烂销靡

子二烂尸泥

陷入虫噬髓 臭如尸粪泥

子三刀刃道 分四：

1、刀刃道

刀刃布满道 坏烂皮肉筋

2、剑叶林

刀剑落叶林 截肢碎身心

3、铁刺林

铁刺末梨树 上下作穿刺

4、铁嘴鸟

铁嘴大鸟啄 目睛身肉食

子四 无极河

无极水沸腾 游煮如豆烹

棍杖钢钩击 炽铁烊铜吞

癸二 堕入其因

邪命喜杀生 焚火烧山林

壬三 八寒地狱 分二

癸一 分类 癸二 堕入其因 初中有八：1、寒庖 2、庖裂 3、额哳吒 4、赫赫婆 5、虎虎婆 6、裂如青莲 7、裂如红莲 8、裂如大红莲

寒冰狱之寒 世无可比拟

身已成冰雪 寒风复割裂

寒胞裂齿寒 赫赫虎虎声

青莲裂红莲 复寒大红莲

癸二 堕入其因

坏佛像经函 夺取僧伽地

逼有情堕河 坏信断见等

壬四 孤独地狱

寒热人间边 孤独地狱处

堕入其因

先后造不善 日日中积集

辛二 饿鬼苦 分二壬一 障碍苦 壬二身心苦

初中分三 癸一内障 癸二外障 癸三饮食障

内外饮食障 恶劣极怖畏

寒热不能堪 饿鬼苦无边

癸一 内障

内障喉针孔 足细腹如山

喉或九节塞 便溺不得食

癸二 外障

外障见江河 干枯无所获

求水现脓血 臭坏粪尸泥

癸三 饮食障

自障猛焰鬘 饮食化火燃

食秽极可厌 自食身肉瘿

壬二 身心苦 分三 1、饥渴苦 2、困乏恐怖苦 3、寒热苦

颈难承其头 足微难撑身

遥遥几劫中 难闻水声名

每至河沼边 遭受狱卒鞭

困乏恐惧苦 长时作煎熬

冬日见如冰 夏月酷似火

寒热苦为逼 悭贪为主因

辛三 畜生苦 分二 壬一差别 壬二堕因思离

初中分五：1、互相吞啖苦 2、愚痴苦 3、寒热苦 4、饥渴苦 5、役使苦

畜生愚痴苦 饥寒鞭鞑负

强弱互残食 啖杀自在无

壬二 堕因思离

贪嗔痴三毒 十不善业道

上中下三品 堕入恶趣因

谁能善护我 离此大怖畏

睁凸恐惧眼 四处觅救护

见四方无依 次乃遍迷闷

彼处非有依 尔时我何为

若具行善缘 然我未作善

恶趣苦蒙蔽 尔时我何为

既未行诸善 复造集重恶

纵历百千劫 不闻善趣名

庚三 生起之量

观察所作业 必堕恶趣中

心惊脑浆热 起坐自慞慌

恐惧大怖畏 如是量生起

戊二 依止后世安乐方便 分二

己一 趣入佛法妙门谓修皈依 己二 生起诸善根本谓信业果

趣入妙法门 修习净皈依

诸善之根本 深信明业果

【五】皈依三宝

己一 修净皈依

分三 庚一 启请求加 庚二 正修法 庚三 生起之量 今初

启请顶上师 我及如母众

长劫而流转 生死苦海中

皆由未了知 皈依三宝法

愿师作加持 放光降甘露

入自共有情 皈依量生起

庚二 正修法 分五

辛一 依何因皈依 辛二 于何境皈依 辛三 皈依量为何 辛四 皈依之胜利 辛五 皈依学处

皈依因境量 胜利及学处

辛一 皈依因

善劣恶业强 故当堕恶趣

由是生怖畏 唯依三宝尊

辛二 皈依境

分二 壬一 正明皈依境 壬二 彼堪皈依之理 今初

佛法僧三宝 唯此皈依境

壬二 彼堪皈依之理 分四

癸一 正解脱一切怖畏 癸二 善巧渡他一切怖畏 癸三 普于一切无有亲疏 癸四 大悲遍转普利一切有恩无恩

极善证无畏 随机善方便

平等具大悲 是应皈依处

辛三 皈依量 分四

壬一 由知功德为门而皈依 壬二 由知差别为门而皈依 壬三 由自承许为门而皈依 壬四 由不言有余处为门而皈依

皈依量为四 功德差别门

由自而承许 不言有余门

壬一 由知功德为门而皈依

分三 癸一 佛功德 癸二 法功德 癸三 僧功德

身语意事业 三宝德无量

癸一 佛功德 分四

子一 身功德 子二 语功德 子三 意功德 子四 事业功德 今初

三十二种相 八十随行好

瞻睹无有厌 佛身量无边

子二 语功德

一音而说法 众生随类解

开示解脱道 佛音妙无尽

子三 意功德

意神通变化 刹那知法界

智德

真俗二谛理 正遍一切智

悲德

普为诸众生 开示令解脱

子四 事业功德

佛事业功德 任运无间力

癸二法功德

灭道教证法 甚深难思议

癸三 僧功德

声缘菩萨众 五道十地德

壬二 由知差别为门而皈依 分六

癸一 体性差别 癸二 事业差别 癸三 信解差别 癸四 修行差别 癸五 随念差别 癸六 生福差别

三宝差别门 体性及事业

信解与修行 随念生福六

癸一 体性差别

佛现证菩提 证德达究竟

法为出世果 僧乃修习者

癸二 事业差别

佛示教法相 法断惑僧行

癸三 信解差别

敬供养信解 希求和合住

癸四 修行差别

承事如法修 共受财法行

癸五 随念差别

一切佛子父 一切众生师

法具大义利 初中后皆善

僧为善安住 随念三宝经

癸六 生福差别

佛僧有情福 法依非情生

壬三 由自承许为门而皈依

自誓受皈依 佛为大师尊

法为正皈依 僧为修道伴

壬四 由不言有余处为门而皈依

坚固起胜解 内外道差别

至心皈三宝 不言余皈处

辛四 皈依利益 有八：

1、入内道佛子数 2、为一切律仪之本 3、灭尽往昔所集诸业障 4、顺易累积广大福德 5、人与非人不能为害 6、不堕恶趣 7、无劳成就现前与究竟诸事 8、速疾成佛

内道律仪本 业轻福德增

不堕三恶趣 非人不能胜

一切想成办 佛道速能成

辛五 皈依学处 分二 壬一 各别学处 壬二 共同学处

皈依学处二 各别与共同

壬一 各别学处 分二 癸一 应遮学处 癸二 应行学处

各别分遮行

癸一 应遮学处

不依世间神 不损害有

不与外道住

癸二 应行学处

敬佛像如佛 只字尊为法

敬具僧相者 片布袈裟色

壬二 共同学处

共同六学处 忆念三宝德

念恩先行供 令有情皈投

六时勤皈依 凡事依三宝

纵遇命难时 戏笑不舍离

庚三 生起之量

念恶趣诸苦 极怖畏求皈

任遇何境时 唯思三宝尊

【六】思惟业果

己二 思惟业果 分三

庚一启请求加 庚二正修法 庚三生起之量 今初

启请顶上师 我及如母众

长劫而流转 生死苦海中

皆由未了知 业果取舍法

愿师作加持 放光降甘露

入自共有情 业果量生起

庚二 正修法 分三

辛一 思惟业果总相 辛二 思惟业果别相 辛三 思惟已行止之法

业果门分三 思惟总别相

知已进退理 .

辛一 思惟业果总相

分二 壬一 正明总思惟 壬二 各别思惟

总相分正别

壬一 正明总思惟 分四

癸一 业决定理 癸二 业增长广大 癸三 业不作不遇 癸四 业作已不失

业果总决定 增长并广大

未造业不遇 所造业不失

癸一 业决定理

善因得乐果 恶因感苦果

造作何等业 即生何等果

癸二 业增长广大

业果增长理 滴水渐盈器

善小莫不为 恶小莫为之

癸三 业不作不遇

善恶业不作 苦乐果不生

有果必有因 无因何有果

癸四 业作已不失

假使百千劫 所造业不亡

因缘会遇时 果报还自受

壬二 分别思惟

分三 癸一 思惟黑业果 癸二 思惟白业果 癸三 具力业门

分别黑白业 具力之业门

癸一思惟黑业果

分三 子一正明黑业道 子二轻重差别 子三示彼等之果

黑业道轻重 彼果有三种

子一 正明黑业道

分二 丑一十不善业道 丑二四因成业

今初 身三 杀、盗、淫口四 妄语、离间语、粗恶语、绮语意业三 贪、嗔、邪见

十不善业中 身三杀盗淫

口四为妄语 离间粗恶绮

意业复有三 贪嗔及邪见

丑二 四因成业

事意乐加行 究竟四为因

意乐分为三 想烦恼等起

加行有二种 能加行及体

子二 轻重差别 分六

丑一 因体性故业重 丑二 因意乐故业重 丑三 因加行故业重 丑四 因事故业重 丑五 因久作故业重 丑六因无对治故业重

业轻重差别 体意乐加行

对境常久作 无对治业重

丑一 因体性故业重

所引对方苦 七业前重后

贪嗔邪见三 前比后者轻

丑二 因意乐故业重

猛利意乐心 所造业为重

故当善思量 善恶业取舍

丑三 因加行故业重

恶行残忍法 加行造作重

故应断恶行 殷重善加行

丑四 因事故业重

形大苦亦大 种姓转增强

福恩悲德田 对境有不同

丑五 因久作故业重

久作长串习 善恶业熏习

长时任运起 轻业转重业

丑六 因无对治故业重

邪见断善根 嗔心坏善根

惑能坏善法 恶法善能治

子三 示彼等之果

分二 丑一分类 丑二三果所感

初中分三：寅一异熟果 寅二等流果 寅三增上果

初中分三：1、异时而熟 2、异类而熟 3、变异而熟

异熟因善恶 果属于无记

异时及异类 变异等流果

分领受造作 增上为外缘

丑二三果所感

分十：1、杀生 2、不与取 3、欲邪行 4、妄语 5、离间语 6、粗恶语 7、绮语 8、贪 9、嗔 10、邪见

十不善异熟 随轻重恶趣

1、杀生

杀异熟地狱 领受多疾病

造作喜乐杀 增上受用微

2、不与取

不与取领受 资财极匮乏

造作喜偷盗 增上收成稀

3、欲邪行

欲邪行领受 妻眷不贞良

造作心好淫 增上境污秽

4、妄语

妄语领受果 多遭人诽谤

造作喜诳语 增上多遭骗

5、离间语

离间语领受 亲友相乖离

造作喜挑拨 增上多崎岖

6、粗恶语

粗恶语领受 常闻不悦声

造作喜粗言 增上多荆棘

7、绮语

绮语领受果 言辞不威肃

造作喜巧语 增上果非时

8、贪

贪欲心领受 所愿皆成空

造作贪心重 增上盛事衰

9、嗔

嗔恚心领受 内心常恐惧

造作嗔心重 增上灾患起

10、邪见

邪见领受果 愚痴迷正见

造作邪见重 增上资源乏

癸二 思惟白业果

分二 子一 正明白业道 子二 示彼等之果

白业十善道 成就亦四因

子二 示彼等之果

分三 丑一异熟果 丑二等流果 丑三增上果

果亦分异熟 等流及增上

上中下三品 异熟为善趣

等流增上果 同前理应知

癸三 具力业门 分四

子一 由福田门故力大 子二 由所依门故力大 子三 由事物门故力大 子四 由意乐门故力大

具力业四门 田所依事意

子一 由福田门故力大

凡夫至圣人 福田三宝尊

谓由功德别 后比前殊胜

子二 由所依门故力大

所依戒律仪 有戒胜无戒

具戒作善重 造恶亦力盛

子三 由事物门故力大

事物门力大 财供施不及

法供施为胜 应如法修行

子四 由意乐门故力大

意乐猛利心 菩提心为最

若善具意乐 功德转增盛

辛二 思惟业果别相 分三 壬一 八因 壬二 三缘 壬三 四愿

初中分三：癸一 异熟功德 癸二 异熟作用 癸三 修异熟因

八种异熟：

功德：1、长寿 2、形体端严 3、种族高贵 4、有大权势 5、言辞威肃 6、声誉卓著 7、丈夫性 8、身心健壮

作用：1、集多善根，令修法圆满 2、使他人深受摄服 3、使他人接受自己教导 4、作广大利他事业5、使他人产生信任感 6、乐从其教 7、处众无畏，能作精进 8、于自他二利具力无厌

异熟因：1、不伤害有情.放生 2、布施灯衣 3、催伏我慢 4、施不悭吝 5、修习语业 6、常法大愿 7、乐丈夫身 8、扶人施物

别相修三种 异熟德用因

寿量集多善 不伤害有情

形色人敬仰 忍辱施灯衣

种姓随言办 伏慢敬他人

自在摄有情 无悭修供施

言信受其语 断除语不善

名称速教化 常发诸宏愿

丈夫行无碍 厌女欣男身

大力二利勇 施食代他劳

壬二 三缘（三清净）

分三：癸一 心清净 癸二 加行清净 癸三 田力清净

初中分二：子一 观待于自 子二 观待于他

初中分二：丑一 修诸善因.回向无上菩提.不希异熟 丑二 意乐至诚猛利而修诸因

子二 观待于他 分二：丑一 见同法者，上中下三品，断除嫉垢较量，毁訾，心生随喜

丑二 若不能者，亦应日日与其所行，多次观察

癸二 加行清净 分二：

子一 观待于自长时无间猛利所作 子二 观待于他未受正行，赞美令受，诸已受者，赞美令喜，常恒无间，安住不舍

癸三 田力清净在：即彼二者意乐加行，获多等同田也

具此八种因 更修三缘胜

心清净有二 观自修诸善

不希求异熟 迴向大菩提

纯厚决定意 猛利修众善

观他修善时 断嫉修随喜

若力不能时 见贤而思齐

加行清净二 观自长时修

观他劝令修 已修令增长

田清净妙果 如是三清净

壬三 四愿 复修四愿，能使暇身世世不退

1、愿生生世世，生于佛法地 2、愿生生世世，遇善知识 3、愿生生世世，能闻思修 4、愿生生世世，乐种福德

四愿令不退 生生世世中

生于佛法地 愿遇善知识

愿能闻思修 愿乐种福德

辛三 思惟已行止之法

分二 壬一 总示 壬二 四力忏悔 今初

苦从不善生 如何解脱此

我昼夜恒常 理应思惟此

能仁说胜解 一切善品本

又此之根本 恒修异熟果

壬二 四力忏悔 分四

癸一 能破力：能为追悔为破坏力

癸二 对治力 有六:1、读诵般若等大乘经典 2、依胜解空性 3、持诵诸陀罗尼 4、依形象力造诸佛像 5、依供养力供养佛塔 6、依名号力，持佛名号

癸三 遮止力防护遮止立誓不犯

癸四 依止力皈依心、菩提心

依四力忏悔 无罪不消除

破坏力追悔 对治现行力

受持甚深经 解空持诸咒

造像供佛塔 依佛名号等

遮止力防护 依止皈菩提

庚三 生起之量

轻现重后世 除偏于贪欲

除偏于嗔恚 除偏于愚痴

除偏于恐怖 恶虽小不为

善小励为之 业果决定心

信业果须除四相

1、除偏于贪欲：由明业果不为贪利所动

2、除偏于嗔恚：纵遇违缘 能知业果 心不嗔恚

3、除偏于愚痴：明辨业果 能知取舍 不盲从行

4、除偏于恐怖：能信业果 骤遭变故 心无恐怖 从容以对