索达吉堪布：这才是真正的发财之道

嘎达亚那尊者曾在河边遇到一个女人大声哭泣。尊者走过去问她为何痛苦，女人说自己太贫穷，实在是不想活了。尊者说：”别难过，你可以把贫穷卖给别人。”女人问：”谁肯买贫穷呢？”尊者说：”我肯买。””那我怎么卖呢？””要布施。穷人之所以贫穷，是因为前世没有布施修福；富人之所以富贵，是因为前世愿意布施。所以，布施是卖贫买富的最好办法！”

女人听后生起了强烈的信心，但身边除了一个水瓶外，别无所有。尊者于是教她用水瓶盛水布施给他，她以欢喜心依教奉行。以此功德，命终后转生天界，从此再没有转生到贫穷之家。

有些道友从小吃不好、穿不好，别人总是有很多钱，自己的钱哗啦哗啦就没有了，钱包里始终空空如也。如果这样，应该在毫无吝啬的情况下，尽量布施可怜的乞丐、对僧众供斋，再没能力，也可以买一包奶粉加在供斋的奶茶里，然后发愿：”生生世世不要变成贫穷的众生。” 哪怕只是一次发心，就能斩断相续中贫穷的种子，生生世世成为富贵者。

“很多人的贫穷，是一种心态——舍不得、赚不够。”

世间一些坐拥几亿美金的富翁，活着的时候特别吝啬，自己省吃俭用，也不肯上供下施，到死时一分钱都带不走。其实人生短暂，不一定能活一百年，而这些财产，哪怕他和所有眷属拼命享用，恐怕一万年也用不完。可这些人仍在不断积累，这里设个项目，那里搞个投资，一直在心里盘算着能赚多少，看起来特别累。人活在世上，房子再大，晚上睡觉也只占几平米的地方，内心的欲望跟实际需求完全不相称，积累再多的财产又有什么用？

以前有个人死了，我去他家，这个人算是牧区中比较富裕的，但活着的时候穿得很破烂。后来家人发现一个箱子，打开一看，是很多他没穿过的衣服，叠得好好的，估计已经放了几十年，拿出来都不能穿了。这个箱子里的东西，谁都不知道，等他死后才被发现。

一辈子辛辛苦苦积累的财产，到头来都归在别人名下，亲朋好友开始争夺这些遗产，如同鹫鹰争吃尸体一样。既没有为自己的后世考虑，今生也没享受到什么，这又何必？

大家也可以算笔账：假设今年是四十岁，再过四十年，活到八十岁，你能花掉多少？其他的财产要不要布施出去？

还不如趁活着的时候，早点上供下施。布施的财物虽小，果报却非常大。乳轮王前世供养佛陀一把豌豆，以致生生世世在天界享乐，并且与帝释天平起平坐。《入行论》也讲过，三个孩子以清净心作小小的供养，由于各自发心不同，最后两个成为阿罗汉，一个成为佛陀，都获得了不可思议的果报。

“布施的果归自己；不布施的财，终究是别人的。”

有些人不管面对什么处境，都自得其乐；有些人则不同，有钱的时候不开心，没钱的时候更不开心，整天以泪洗面，原因就是前世没有布施。有些人的眼泪特别多，没必要哭的时候，也流得止不住，这就是缺少福德所致。而依照佛法的解释，布施正是增长福德的因。

当然，布施不一定非要多么富有。有些人认为自己福报浅薄，没有像样的供品，特别伤心。不要这么想，一点点东西也可以布施，即便什么都没有，诚心随喜别人的布施，自己也能获得同样的功德。

看看历史上那些国王君主，即使财富再多，生前自己享用不完，也不愿意布施供养，死后只能全部留给后人，成为他们争执不休的因。你所拥有的财产，不一定是自己的，应当尽量地布施作功德，才对自他都有利益。

“你想得到什么，就要先把这个给别人。”

想发财，先布施；

想长寿，先放生；

想开智慧，先分享智慧。