是名渡众生，实无众生可渡，渡己原来即渡人

是名渡众生，实无众生可渡，渡己原来即渡人

《金刚经》

灭度一切众生，实无有一众生实灭度者。

《六祖坛经》

自性自度，是名真度；外无众生可渡。

《六祖坛经·忏悔品第六》

原文

善知识，大家岂不道众生无边誓愿度？恁么道，且不是惠能度。

善知识，心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生。

各须自性自度，是名真度。

何名自性自度？即自心中邪见、烦恼、愚痴、迷妄众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。

邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度。如是度者，名为真度。

白话译文

各位善知识，大家不是都说「众生无边誓愿度」吗？但我要告诉你们，并不是我惠能去度你们。

大家要明白，真正要度的「众生」，不在外面，而在自己心里：

心里的邪见、迷惑、虚妄、不善、嫉妒、恶毒……这些心念，就是你要度的「众生」。

每个人都必须自己觉悟、自己度化自己，这才叫真正的度众生。

什么叫「自性自度」？

就是把自己心里那些邪见、烦恼、愚痴、迷妄的念头，用正确的见解去转化。

有了正见，用智慧打破愚痴和迷惑，自己度自己心里的众生。

邪念来了，用正念度化；

迷惑来了，用觉悟度化；

愚痴来了，用智慧度化；

恶念来了，用善念度化。

这样去度，才叫真度众生。

常见流传句（后人概括）

无一众生可渡，渡尽自己种种不善之心，是名渡众生。若执着心外有众生可渡，是名邪迷。

外无众生可渡，唯有自心可度；

游尽自心烦恼，是名渡众生。

偈语

羊吃草，羊亦恶；

人食羊，人亦恶；

狼食羊，狼更恶。

执念起，善恶分。

如是往来，皆为过客。

梦渡浮生，如云飘逝。

真心本体，湛若虚空。

如是渡一切，

实无有可渡！

白话浅解

羊吃草、人吃羊、狼吃羊：站在被吃一方，都是“恶”；善恶本是立场与执念，无绝对善恶。

世间一切生命、恩怨、对错，都只是匆匆过客，如梦如幻。所谓“渡人渡己”，也像云一样飘过，不留痕迹。

真心本性空阔无边，本来清净。看上去在度一切众生，其实根本没有一个实在的“众生”可渡，“是名渡众生，实无众生可渡”。

偈语

心净众生皆善相，

渡己原来即渡人。

烦恼一生终不尽，

方知无物可渡真。

白话点破

渡尽自己种种不善之心时，看众生皆善，是谓渡己即是渡众生。而一生之中，总有不善渡不尽，是谓无一众生可渡。

你一净化自己的心，世界就清净，众生在你眼里都善，这就是真渡众生。可只要还有一念烦恼没断，就说明：你还在渡自己，并没有真的渡到一个外在的“众生”。

所以：

能渡的，是自己；

所渡的，也是自己；

到最后，连“渡”这个念头都放下，

才是：实无有众生可渡。