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在其法统中有诸多瑜伽行者修炼成虹身者无数
嘉春宁波(1585–1656）[1]是大伏藏师，是酿·定增桑波的化身， 取出了著名伏藏《三宝总摄》。仁增都度多杰与拉尊·南喀晋美是他的宁玛派弟子。他是罕见的比丘身份的大伏藏师。
他取出的伏藏被编入六函的《嘉称集》，《三宝总摄》是第一函。他的伏藏也被称为“彩虹藏”。他的法在宁玛派和噶举派均有弘传。
其他名字
贾松宁波，嘉称宁波，勒超林巴，列措林巴，嘉村酿波，咒师吽勒美拨尔，阿羌吽拿林巴，嘉聪娘波，仁增嘉春宁波，邬金勒超林巴，邬金磊初宁巴，嘉岑宁波，仁津嘉彩宁波
Jatsön Nyingpo，འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོ།
生平
关于伏藏师勒超林巴（列措林巴），在《莲花遗教》中授记道： 珞贡绛贡埋藏之伏藏，预示挖掘时期已到来， 出现勒超林巴伏藏师。
伏藏师勒超林巴另有两个名字，持明嘉村宁波和咒师吽勒美拨尔。他是诸多伏藏师中难得的金刚持大比丘，一人兼具三名。他也是莲花生大师的弟子，一百零八位获得无漏虹光身中的佼佼者娘·定增桑布的转世化身。
1585年，他出生在贡布地区的瓦如那查地方，父亲叫曲迥贡布，母亲叫南朗布赤。他自小具有圣者习性，三岁时学习藏文字，一学即懂。玩耍时也曾在石头上留下足印和手印。
从十二岁至二十岁之间，他一直在学习，特别是在医方明方面较为精通。在学习期间，他在梦境中、现实中或净相中常能亲见莲师，他心怀强烈的厌离和悲痛，一心向往佛法，视轮回为火宅。
他为了向法王米旁·扎西洛珠学习佛法而离开了家，在他来到之前，法王米旁·扎西洛珠就梦见自己被几位女子邀请为莲师修建的古老佛塔重新开光，开光时佛塔大放光明。因此，他认定勒超林巴是位有缘弟子，于是他为勒超林巴剃度，正式出家，取法名阿旺曲杰。
勒超林巴在他座前聆听了诸多法的灌顶、引导和传承等，并一心修行。当然，与诸多成就者一样，他的上师并不绝限于一位，除了法主米旁·扎西洛珠，还有冈布晓仲·罗布坚巴、竹巴唐且钦巴、娘美拉孜瓦等上师尊前学习了显密经教、伏藏等新旧各教派的教法。后来，他又依止拉孜巴受持具足戒成为一名真正的比丘。
他十七岁的时候，专心闭关修行时多次得到了伏藏挖掘的授记。但当时，他并没将此授记放在心上，继续修炼金刚手本尊法，直到圆满一亿金刚手咒后，才在法王米旁·扎西洛珠的一再鼓励与劝请下，于1620年的一月初十，他先在一妙翅鸟铁像内请出《伏藏目录·益西措嘉手稿》，接着从扎龙哄昌甲吉果穆挖掘迎请出秘密伏藏《三宝总集》等，他尊重取伏藏的一切准则，自己先行修习，同时也注意在一定时间内先保密不宣。
另外，从贡布布曲寺[2]、绛程孜尼木拉日、工昌、格顿乃、邬如夏拉康等处挖掘迎请了《大悲观世音修法》、《马头明王修法》、《金刚亥母修法》、《静猛诸神修法·了义精华》、《上师如意摩尼修法》、《长寿修法·霹雳金刚》、《金刚忿怒修法》、《吉祥怙主玛宁修法》以及许多胜迹志等甚深伏藏。除了像《三宝总集》等少量伏藏作为秘密伏藏外大部分伏藏公开广为传播。
勒超林巴具有广大无边的神通，无碍洞悉一切隐蔽的事物，也能无碍渡越河流深渊，尤其是在挖掘尼木拉日山的伏藏时，贡布扎底等持邪见的人以贡布扎迪为主认为勒超林巴挖掘伏藏就会有损当地风水，就派兵保护埋藏伏藏的地方。而等勒超林巴出现时，他是骑着马在如镜子一样光滑的岩石上策马奔驰至飞鸟才能到达的地方，还在岩石上留下了马蹄印记，并在刹那间迎请了诸伏藏。以此显示了种种神通，慑服了兵卒，兵卒无不心生净信，勒超林巴以此进而把他们引向信仰之道。
由于他具有各种神通异能，作了制伏鬼蜮、打击外寇等许多对整个西藏有好处的事。他摄受了许多有缘弟子，以经部和伏藏等新旧密法给他们传授成熟解脱的甘露。他自己是位清净的大德，戒律精严，绝不违背比丘戒律，遁世离俗，以身作则，策励弟子，其弟子们也被他引领到清净纯正之道。
勒超林巴在一个叫蚌日觉布处修建了禅院，此地是他曾经挖掘伏藏的殊胜地方，又高又清静。此禅院至今还未曾衰败，由其子侄及世代转世主持。勒超林巴的最初法子是冈布晓仲·罗布坚巴。另外，还有噶玛噶举黑红帽系活佛(噶玛噶举黑帽系十世活佛曲英多杰和红帽系六世活佛曲杰旺秋。)、杰曹·扎巴顿珠(杰曹系第四世活佛)、直贡·曲吉扎巴、主巴·巴桑旺布、多扎·仁增阿吉旺布、孜雷·那措让珠、拉尊·南卡晋美、仁增·赤列伦珠、噶举瓦·贡布索朗巧丹、波窝巴卡活佛仁增曲吉加措、德格成就者贡噶加措、大伏藏师都堆多吉、达喇·白玛玛底等卫藏多康各地大人物跟随勒超林巴，在直接和间接中继承和发扬他的事业，使他挖掘迎请出来的伏藏至今流传不息。
总之，于上、中、下、最下下四品的缘起中，此伏藏师的因缘虽已至最下品，但是由于他的发心和心力非常殊胜，而且勤奋修习自己挖掘的伏藏密法，因此他挖掘的伏藏尤其是《极密上师修法》，在新旧各教派中广为流传。在其法统中有诸多瑜伽行者修炼成虹身者无数，光在颇罗鼐·索朗多杰时期在工布地区就出现了两位获得虹身者。
如此广大事业完成后，勒超林巴在七十二岁时,也就是1656年，在蚌日觉布往生净土，当时出现了许多奇异现象。
虽有五位叫“勒超林巴”的伏藏师，也都是值得信赖的伏藏师，但在《莲花遗教》中被莲师所授记的以及伏藏地点的识别上，公认是这位伏藏师才是被莲师授记的人。