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《宝鬘论》得增上生人天果的十六个因 第10个 断邪见
师说前言：
有些人错误的认为，想要得到人身，需要朝拜多少个圣地、念多少遍的经文和咒语，但是佛陀和龙树菩萨从来没有说过这样的话。
四处朝圣或者念经持咒多少万遍不一定能得增上生人天果，但是，只要做到龙树菩萨说的这十六个，决定得增上生，决定得人天果。
——色拉昧嘉绒格西 龙树迦措
《宝鬘论》原文
杀生寿短促,害他损恼多,偷盗乏资财,邪淫多怨敌。
妄言招诽谤,两舌亲乖离,粗语闻恶声,绮语言失信。
贪欲摧所求,嗔恚多恐怖,邪见生恶执,饮酒心狂乱。
不施感贫穷,邪命逢欺诳,骄生卑种族,嫉故少威德。
由忿形貌丑,不问智者愚,此果在人道,先当往恶趣。
——龙树菩萨 梵文:Nāgārjuna bodhisattva
第十个因 断邪见
《宝鬘论》原文：邪见生恶执
意业三种之：邪见。
“邪见生恶执”，邪见的人会投生在边地，比如战乱之地、不信因果来世、不信有佛出世的地方。
其次，邪见者性格极度偏执固执，谁都无法改变，父母师长甚至佛菩萨也改变不了这种人，任何人都不相信，最后连自己也无法相信。
断除十不善业和学或不学佛没有关系，佛教徒也好外道也好，是共通的。在喜马拉雅山的印度等地区，为了得增上生人天果而修持十善业的外道行者亦非常之多，因此可以说这是做人的基本准则。
“身业有三种，口业复有四，以及意业三，别悔十不善。”做不到十善业的人，如同穿着人的皮囊，内在却和旁生道的众生一般。
སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་།། དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད།།
诸恶莫做 众善奉行
རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ།། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན།།
自净其意 是诸佛教