《宝鬘论》得增上生人天果的十六个因 第4个 不妄语

《宝鬘论》得增上生人天果的十六个因 第4个 不妄语

师说前言：

有些人错误的认为，想要得到人身，需要朝拜多少个圣地、念多少遍的经文和咒语，但是佛陀和龙树菩萨从来没有说过这样的话。

四处朝圣或者念经持咒多少万遍不一定能得增上生人天果，但是，只要做到龙树菩萨说的这十六个，决定得增上生，决定得人天果。

——色拉昧嘉绒格西 龙树迦措

《宝鬘论》原文

杀生寿短促,害他损恼多,偷盗乏资财,邪淫多怨敌。

妄言招诽谤,两舌亲乖离,粗语闻恶声,绮语言失信。

贪欲摧所求,嗔恚多恐怖,邪见生恶执,饮酒心狂乱。

不施感贫穷,邪命逢欺诳,骄生卑种族,嫉故少威德。

由忿形貌丑,不问智者愚,此果在人道,先当往恶趣。

——龙树菩萨 梵文:Nāgārjuna bodhisattva

第四个因 不妄语

《宝鬘论》原文：妄言招诽谤

经中说：身业有三种，口业复有四，以及意业三，别悔十不善。

前面说了三种身业，今天讲四种口业的第一个：妄语。“妄言遭诽谤”

妄语就是欺诳他人的意思。在生活中不能蓄意去欺骗别人，妄语的一种是大妄语，什么是大妄语呢？

比如：没有获得成就说已成就；或者整日装神弄鬼，梦见阿弥陀佛梦见观音菩萨对自己说了什么密语，令他人因此生起恐惧。这些都是大妄语，如果我们在日常生活中喜欢开玩笑，就很难避免妄语。

妄语属于三皈五戒中的戒律之一，这里妄语是指大妄语。喜欢欺骗他人，就容易遭致诽谤。过去在色拉寺有个高僧，看到有人来了就马上说道，你们不要说话，闭上嘴。因为一旦开口，就像挖茅厕一样不会有好东西出来。

在生活中话越多的人，越容易说假话，最后成为一种习惯。说了一句假话，就要用一百句假话去弥补谎言，十分的辛苦。

假话被人知道后，得不到别人的信任，就算没有说过的话，也会诽谤是他说的，优点也不会被人看到。所以，平时说话前要先思考然后再说。

过去，有个外道向释迦牟尼佛提出了十四无记，比如：世间常、世间无常、 如来死后亦有亦无、如来死后亦非有亦非无等。释迦牟尼佛对这些虚妄不实的问题并没有予以答复，这正说明了释迦牟尼佛是一切智。

总而言之，我们在日常生活中应当少说话，多做事。如果口头上允诺了，就要说到做到。

སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་།། དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད།།

诸恶莫做 众善奉行

རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ།། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན།།

自净其意 是诸佛教