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读书人最易踩的坑
原文：一日，师告众曰：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”神会出曰：“是诸佛之本源，神会之佛性。”师曰：“向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性。汝向去有把茆盖头，也只成个知解宗徒。”祖师灭后，会入京洛，大弘曹溪顿教。著《显宗记》，盛行于世（是为荷泽禅师）。
“一日，师告众曰：吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”
一天，六祖对大众说：“我有个东西，没有头也没有尾，没有名也没有字，没有背面也没有正面，你们认识吗？
“神会出曰：是诸佛之本源，神会之佛性。”
神会站出来回答说：这就是诸佛所以成佛的根本，也是神会本来具足的佛性。这个回答看似正确，其实又贴上了一个标签。
“师曰：向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性。汝向去有把茆盖头，也只成个知解宗徒。”
茆，同茅。六祖说：我不是已经和你们说过，没有名也没有字，你为什么还要把它叫做本源佛性，为什么还要贴上这些标签？你这样的知见，即使将来到哪里结个草庵，用把茅草盖在头上遮蔽风雨，看着像个禅者的样子，实际却仍是个停留于知见概念的人。
“把茆盖头”的另一层意思，是说神会已被概念困住，障碍了对真理的认识。这也是读书人学佛最容易出现的毛病，把知识层面的认知当做事实层面的认知。禅宗之所以说不立文字，就是让学人超越知识和概念，直接体认事物的本来面目。
“祖师灭后，会入京洛，大弘曹溪顿教。著《显宗记》，盛行于世（是为荷泽禅师）。”
六祖入灭后，神会来到京都洛阳，大力弘扬曹溪六祖的顿教法门。并著有《显宗记》一书，在世间广为盛行，使人们认识到顿教法门及其殊胜，对发展南宗一脉起到了极大的推动作用。当时的人们称之为荷泽禅师。
摘自《话说坛经》
作者：济群法师