吉祥天母的生平和趣闻

吉祥天母的生平和趣闻

现在有些人，不了解本尊是什么、护法是什么，有些认为大威德也是护法，有的则将护法当做本尊，实际上是不同的。

简单打个比方，本尊是国王、皇帝，护法是将军、护卫的，这两个是不同的，我们修护法，就是让护法来破除我们在修法道路上的各种障碍，佑护我们能够快速成就。因此叫做护法。

护法分世间护法和出世护法，出世护法就是各种本尊和佛菩萨的化身，这就是出世护法。比如说六臂玛哈嘎拉，他是观世音菩萨的化身；阎罗法王，是文殊菩萨的化身；那吉祥天母是谁的化身呢，她是妙音天女的化身。

所以，有的是本尊，但当做护法的时候，就按照护法来对待，本身如玛哈嘎拉等出世护法，大部分都是佛。从根本上来说，玛哈嘎拉是观音的化身，观音是佛；阎罗法王是文殊的化身，文殊也是佛，他是佛的化身；妙音天女也是佛，他是本尊，化现为吉祥天母——这个化现，就是他的角色不同。

大家知道，在释迦牟尼传法的时候，八大菩萨是作为他的弟子来出现的，是以菩萨的身份来传法、弘扬佛法，因为一个教不能有两个教主，就象一个国家不能有两个领袖一样，只能有一个领袖。

所以，八大菩萨本来是佛，早就成佛了，但是，为了护持释迦牟尼、弘扬释迦牟尼的教，他们就化现为菩萨来帮助释迦牟尼，于是用菩萨的身份出现。那么这些护法，同样为了一心护法的任务，他们就化现为护法，以护法的身份来利益众生，保护佛法和佛教弟子，就是这样的。

(吉祥天母)不是释迦牟尼佛的时候出现的，她是在迦叶佛时，也就是过去佛的时候，现在佛是释迦牟尼、未来佛是弥勒佛、过去佛是迦叶佛，在迦叶佛时指定的护法，所以这是古老的一个护法，一直延续下来，到释迦牟尼的时候，也仍然认定她做佛教的主要护法，是这样的脉络下来的，所以她的仪轨里就有这样的仪式。

另外，吉祥天母有一百个名字、一千个称号。

她在各个民族当中都有她的化身，比如在汉地她叫青女、好嗓子，她可能是个歌女，嗓子很好，“青女”，大概皮肤可能黑一些，嗓子非常好、亮，是一个歌女，以这样的神通来出现在汉地。

在印度教里，她是印度教的湿婆大神(大自在天)的妃子，也就是湿婆的夫人。

在希腊，她又叫做音乐之神、诗神、维纳斯。

在各个时期、各个民族当中，都有她的化身，来度化众生，弘扬佛教，是这样一个非常了不起的护法。

在格鲁派里，最主要是大海系统，我们格鲁派的主要护法有四个：一个是上士道的护法，六臂玛哈嘎拉；中士道的护法，毗沙门，就是财宝天王；下士道的护法，阎罗法王；除了三士道护法以外，还有一个护法，就是吉祥天母。

吉祥天母各教派都供，有不同的名称，不同的形象，萨迦派、嘎举派，还有宁玛派，各教派都供养吉祥天母，这是佛教系统里共同的一个护法，而且神通广大，很迅速的能够显灵，只要诚心祈求，就会形影不离地保护你，保护你的生命，保护你的财产，保护你的修法，所以，这是非常重要的一个护法。

另外，这也是我个人的一个特别护法，这里还有一段故事。

我的第一世，是西藏的，叫潘东然尖巴，他是五世大海的弟子，后来五世大海派他到甘青一带来传佛法、建寺院，临走时他去求护法：“我到安多地区去传佛法，希望上师给我赐一个护法。”

后来五世大海喇嘛就带他到护法殿里去，说：“你自己点灯祈祷，看哪个护法跟你走。”

殿里挂了许多护法的唐卡，他一个一个去顶礼，到了吉祥天母跟前，当他一顶礼时，唐卡就掉到他的头上了。

五世大海喇嘛就说：“看起来吉祥天母愿意做你的护法，你就带走吧。”

他就把唐卡卷起来，背在背包上，然后到处去寻找合适之地。

后来找到一处很像甘丹寺的地方，想起五世大海曾说：“你到甘青一带去寻找，找到一个像甘丹寺那样的地方，你应该建寺庙，那就是你的地方。”他找到的这个很像甘丹寺的地方就是我的朵什寺。

当时他找到那里时，周围没有人家，是一个根本没有人烟之地，只有一片森林，无人居住，也无牲畜。

那天中午，他走到森林边缘，把唐卡放在树枝上，然后自己打茶、做饭，吃完饭后，当时是夏天很热，他就休息一下，在树下睡着了。午睡过后，雷雨来了，狂风暴雨，雷电交加，他马上收拾好行李就走，忘了拿唐卡。

当他走了一两百米的路以后，他听到后面有一头骡子叫了一声，他奇怪了：“这里哪里来的骡子？”

一看周围不见骡子，这时他想起来了：“我把吉祥天母忘了，她的坐骑是骡子。”赶紧回去把吉祥天母取回来了。

所以，我的这个吉祥天母，叫做骡鸣吉祥天母，因为骡子曾经叫喊了一声，这个特殊就是在这里，多少世以来，这个主要的特殊的护法，就是我的特殊吉祥天母。