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见欢乐人 当愿众生
常得安乐 乐供养佛
供养可以分为二种：一、财供养。二、法供养。财供养可以资养色身，法供养可以资养法身。
财供养又可以分为身内之财与身外之财。外财供养，即我们常说的，四种供养、六种供养、十种供养等，比如，饮食、衣服、卧具、医药四事供养，香、华、灯、涂、果、乐六种供养或香、华、灯、涂、果、茶、食、宝、珠，衣十种供养，这些都是外财供养。至于内财供养，即是以自身为三宝做事，所谓执劳服役等。
法供养，则包括：如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。
当修行人遇到欢乐的人，即身理、心理、道德、知识等方面都没有什么负担的人之时，当愿一切众生都能够常常安稳快乐，欢喜供养佛。供养佛当然包括了学佛，学佛才是安身立命的所在，因为目前的欢乐都只是一时的，是在不断的变化之中的，如果想要长久地处在一种自在的欢乐之中，那么就必须以佛法为依止了。
善用其心
〈净行品〉是八十卷《华严经》的第十一品，此品请法主智首菩萨向文殊师利菩萨提问：作为菩萨，如何清净身、口、意三业，自利利他，成就佛道，共一百一十个问题。
文殊菩萨则以“善用其心”一法，总答智首菩萨的提问，指出若能在生活善用己心，身、语、意三业都会清净，又分别提出了一百四十一条愿行，指导凡夫念念不离众生，把握当下随事发愿。
心为一切法之本源，用于善，则善，用于恶，则恶。让我们一切学习实践菩萨清净愿行，触事留心，随时发愿，善用己心，早成佛道。