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五毒伤脏论
《黄帝内经》有言：“上古之人，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，尽终其天年。”盖其时德全不危，邪不能侵，虽有疾，移精接气可愈。中古之世，道德稍衰，邪气时至，汤液醪醴可全治。下古以来，忧患内扰，苦形外伤，疾渐复杂，必合针灸、汤药、砭石而疗。此明道德与疾相关，心不古则正气衰，邪乃深入，奇病滋生。
中医谓天人相应，五脏合五行，配五常，应五毒。五脏气机，周流为要，气血通畅则无疾。然情绪为气机之扰，烦恼为情绪之根，烦恼之本，曰贪嗔痴慢疑五毒。
贪者，伤肾。肾主封藏，贪则封藏失司，气泄于下，根元不固。
嗔者，伤肝。肝主疏泄，调畅全身气机，嗔则气逆于上，肝失其职，诸脏紊乱。
痴者，伤心。心为君主，主血脉藏神，痴则心神不宁，气乱于中。
慢者，伤肺。肺气主降，左升右降为气机之常，慢则肺气壅滞，不得肃降，肝失制约而亢逆。
疑者，伤脾。脾居中焦，为气机升降枢纽，疑则气结，中焦阻滞，气机不行。
五毒作祟，泄、逆、乱、壅、结五气丛生，气机紊乱则百病作。欲养五脏，当循五常仁义礼智信，以人事之理调摄。心为五脏之主，主明则下安，修心则五毒不泛，烦恼不滋。心正则经脉通，浩然正气存内，邪不可干，如上古之人，疾不深入。
故治病者，先治人。去恶习，改妄行，方得拔病之根。孙思邈曰：“上医医人，下医医病。”中医之要，非独恃药石，乃正心养德，令形神合一，气血调和，此乃却病延年之正道也。