无论你在哪里，都要说服自己正处于圆满的净土

无论你在哪里，都要说服自己正处于圆满的净土

宗萨仁波切开示：

金刚乘是转化我们习性上的不净显相之道，使我们能感知每件事、每个人都是清净的。

所以，无论你在哪里修持，例如在家中，或在德国、澳洲，或在法国南部的禅修中心，都要说服自己正无疑地身处于圆满的净土中。　　

在此，“不净”与类似加德满都那种肮脏的街道或成堆的垃圾无关。当你卡在“天花板只能是天花板，地板只能是地板”、“一千个人不可能进得去扫帚柜里”的想法时。

这种二元分别的显相就是“不净”的，换句话说，你所造作的二元分别，限制了一种现象的显现只在一个特定的目的上而已。对比之下，当你具有清净显相时，你不再将某个单一的显相执着为一个独有的现象，反而能连接上自己本具的能力，因而能看见并接受一千个人能轻易进入一个小扫帚柜中。

当你还是以寻常感知世界的方式运作时，会坚持这么多人绝对不可能进入如此狭小的空间里；而一旦显相开始转变，你也同样会坚持他们绝对可以进入。一旦你接受任何事都有可能，佛土就不再如企业号宇宙飞船偶尔造访的那些遥远星球，也不是深植于大众心里的那种陈腐感伤的天堂景象。

但是，我们如何才能真心地接受任何事都有可能呢？答案是，藉由前行的修持。

如果莲师是你前行法本的主要本尊，那么就观想自己身处铜色山净土这当然并不意味着你要想象天花板和墙面都是铜做的！而是要以“我所见的并非事物的真实面貌”的想法，来调整自己的世俗显相。告诉自己，周遭的一切“事物”既非受限于砖头、泥灰、高速公路与车流，也非一群神圣的天使。

“事物”是无限的，而且每个对象，例如你桌上的那枝笔，就包含了亿万个净土。这就是你开始调整心的方式，因而最终你能接受任何事都是可能的。

显相的“转变”是金刚乘修持的核心，但重要的是，不要误以为这是显相的灭尽。转变显相，是在心态上改变自己感知世界的方式，而且是应该每天都必经的过程。