沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级--旅游纪念品】--【珍藏级--工艺美术品】--【收藏级与艺术级--收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（请朋友们注明来意和需求·收藏级与艺术级唐卡设计定制）
虹光行者：白玛邓灯尊者传略
——证悟虹身的大圆满瑜伽士与伏藏师
一、生平概览
白玛邓灯（藏文：ཉག་བླ་པདྨ་བདུད་འདུལ་，威利转写：nyag bla padma bdud ’dul，英文：Nyala Pema Dündul）
别名：贝玛敦都、班玛登德（意为“莲花降魔”）
生卒：1816年－1872年（藏历火鼠年九月初十至水猴年）
身份：宁玛派大圆满上师、伏藏师
成就：证得虹光身（འཇའ་ལུས་）
核心贡献：发掘并弘传无量寿佛阿弥达耶长寿伏藏法（《本初精华合一》）
二、早年经历
诞生与家族
出生：1816年10月30日（藏历火鼠年九月初十），生于康区下瞻对（今四川新龙）康则扎嘎神山。
家族：富裕嘎氏达喇家族，父康则贡布，母索南吉（阿嘎务家族分支）。
命名：
出生三周后，由第2世直美信雄·吉美仁增贡波加持并灌顶。
九个月大时，伯父喇嘛昆桑敦珠赐名 扎西顿珠（Tashi Dondrub）。
苦难磨砺
少年变故：
父亲早逝，家道中落，举家被逐至马厩居住。
次子夭折，幼弟阿洛饿死，自身患天花被村民驱逐乞食。
修行转折：1831年，从伯父处获《怙主度母心髓》灌顶，奠定修行根基。
三、求法与证悟
参学历程
1835年：中瞻对头人波日·工布朗杰割据瞻对，战乱迫其离乡。
结缘大德：
遇多·钦哲·耶喜多杰（吉美林巴意化身），获《持明集会》《智慧上师》等龙钦宁提灌顶。
广学萨迦、佐钦、噶陀传承，师从扎嘎·索南巴丹、居美嘉措等。
法名确立：1840年，瑜伽士白玛久美桑杰赐名 白玛邓灯，授龙钦宁提伏藏法。
闭关苦行
朗朗神山闭关（9年）：
完成数十万前行修法，入小洞苦修。
1851年修立断（ཁྲེགས་ཆོད་）与顿超（ཐོད་རྒལ་），心性智慧增盛。
伏藏开启：
1852年于郎朗白岩获莲师伏藏目录，暂未公开。
1853年获《黑文一句绝秘》《赤心直指》等密法。
修黑光明窍诀，以长寿丸（བཅུད་ལེན་）维生，仅饮清水。
四、弘法与建寺
教法传播
核心法门：
传授《龙萨金刚藏》《遍满虚空自然解脱》《光明黑关窍诀》等。
融合苯法《赤心直指》与气脉拙火修法。
利生事业：
倡诵六字真言、竖经幡、放生，散尽财物供养三宝、布施乞者。
调解瞻对冲突，被尊为“三怙主圣山”守护者。
创建嘎绒寺
奠基：1860年（铁猴年三月初十），率弟子筑基，头人供资粮。
开光命名：
见贤劫千佛融入圣地，命名 “嘎绒·桑耶却林”（吉祥千佛法苑）。
寺院特色：
三层大殿象征三身刹土，壁画涵盖四大教派传承。
藏《甘珠尔》《龙钦七宝藏》等典籍，置大小转经轮。
五、虹身成就与圆寂
最后时光
病中嘱托：1869年染重病，应弟子祈请延寿两年半。
终极开示（1872年萨嘎达瓦节）：
“舍弃八世间法，断除迷乱虚伪！唯修金刚密乘，悲心自利利他。莲师永驻门前，依教奉行勿疑！”
虹化示现
圆寂：1872年于耶策拉召集弟子，安置宝匣加持后闭门七日。
瑞相：
七日内天雨彩虹、地动妙香，闻天乐声。
第八日帐篷内仅余法衣、毛发、指甲，色身虹化。
成就认定：噶陀十万瑜伽士中最后一位证虹光身者，立断与任运四相圆满。
六、法脉传承与影响
弟子成就
证虹身者：阿育康卓（1839–1953）、仁增绛秋多杰（1826–1961/1978）。
法脉双柱：
日传：伏藏师荣仁多吉（1847–1903）→ 敏珠林赤钦仁波切。
月传：喇嘛索南塔耶（1816–1872）→ 索甲·列绕林巴 → 甲孜阿涅祖古。
历史评价
巴楚仁波切致信蒋扬钦哲旺波：
“敦珠钦哲八岁讲经，白玛邓灯证虹身——佛陀教法未衰！”
七、著述与精神遗产
著作：《遍虚空自解脱》《大圆满心滴·金刚歌》等七函传世。
修行风范：
终身素食，披单衣行脚，身轻如棉，具足神通。
高举大圆满心要，融通新旧译密法，平等摄受一切众生。
资料来源：益西多吉上师著、堪布格日泽旺译《白玛邓灯尊者传记及道歌》。
（注：部分译名与藏文转写因体系差异可能存在非统一表述，特此说明。）