如果一个人开始重视这些修法，说明修行上路了

如果一个人开始重视这些修法，说明修行上路了

如果我们开始重视「前行」，就说明我们的修行上路了。

大恩上师有一次给我们讲法的时候说，多芒寺有一个拉雪堪布，他曾经对上师说，如果一个人开始重视这些「前行」法要、修心法要——因为《大圆满前行》是一个修心法要，就说明他的心开始入道了，开始和正法相应了。

因为「前行」是真正调伏我们的烦恼，真实进入正道的一种修行。

如果我们对于「前行」的修法，不管是无常、观修业因果、皈依等，如果对这些很有兴趣，觉得这个很重要，自己也经常串习，这说明我们的心在和佛法相应。

否则，如果不重视这些修心的法门，可能我们名义上、形象上是个修行者，但究竟来讲与真正的修行者还有一定的距离。

我们不能说完全不是修行者，但还要努力一段时间，才能真正对「前行」的法要、修心的法要产生信心和兴趣，自己才愿意在「前行」上下功夫，愿意去付出努力，这也需要有一个过程。

在此我们引用大恩上师的教言，说明「前行」是特别重要的。

——智诚堪布《前行广释》第1课辅导

问：请问什么是前行？

索师答：

前行分共同外前行和不共内前行。

共同外前行有人身难得、寿命无常、轮回痛苦、因果不虚。

不共内前行有皈依、发心、忏悔、供曼茶和上师瑜伽。

这就是前行。

在藏传佛教的各大教派里，前行的教授大同小异。

但有一点我要提醒：它不是藏传佛教所独有，而是一切修行的基础，离开它，高攀任何大法都是修不成的。

不过前行也不难，不论是出家人在家人、东方人西方人，谁都可以修。

——索师《大学演讲15》