佛家疗效100%的“后悔药”!

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佛家疗效100%的“后悔药”!

你是否也有诸多遗憾,很多事情都不是自己理想的那样,或者不符合自己的要求,从而想从头再来。又或者作了错事,干了坏事,辗转反侧,夜不能寐,后悔了怎么办?

告诉你,佛家还真有后悔药,而且是专治以上种种的“后悔药”。

佛教认为,种种所造诸恶业,惟须真诚发心忏悔。忏悔是最慈悲的一面,也是众生改过自新的无上良药。

《地藏经》云:“南阎浮提众生举止动念,无不是业,无不是罪。”

或许有人会说,我们并没有时时造作杀盗淫妄。须知,即使我们没有造作行为上的杀盗淫妄时,起心动念仍被贪嗔痴所染污。

有了忏悔,犯错者才能免于久处罪恶中,而能自拔,从而解脱,得生快乐。

忏悔必须有惭愧心、羞耻心。同时,忏悔也不是究竟的,要达到忏悔的目标——灭除罪业,实在是不容易的,无论是作法忏、取相忏或无生忏,都必须付出相当多的努力。

所以,已有过错的人,请好好珍惜诸佛菩萨给予众生们最慈悲的礼物——忏悔。

罪从心起将心忏,心若亡时罪亦亡

心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔

若我们心中充满佛菩萨的功德,不随贪嗔痴所转,三业即可保持清净,人格也将随之净化。

所以,清净三业的本身就是最好的忏悔。更重要的,还须发愿将来不再造作罪业。

下面,就介绍普贤菩萨的忏悔方法之一:

忏悔三昧,乃普贤菩萨十大愿王中的方法,以此法,可以在瞬间具足一切忏悔功德,具足无量劫中善根福德,把一切相关的业障和因缘忏悔净尽,可谓殊胜法宝!

往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

“忏”是忏摩,意为悔过。清凉国师言:“忏”是陈露先罪(把已造的罪业陈述发露)。

“悔”是改往修来。从顺逆十心来看,十种顺生死心显示了有情因迷乱而顺生死堕落的过程,忏悔就是反转过来修十种逆生死心,转变以前错误的观念、行为等,由此消除三障。

“清净三业”,造恶业时是以污染的身口意三业,现在忏悔则应翻转清净。身口意是造业的工具,用于造恶,就成为轮回、恶趣的锚,用于行善则成为解脱舟。

以前用身口意造恶,现在把它用于忏悔,意业虔诚恭敬、身体胡跪,口中发露罪业,三业转为忏悔所用。

“诚心忏悔”,这是在心态上转变。忏悔不诚心,姑息原谅自己,罪业则不能消除,所以应在诸佛菩萨面前至诚发露。

诚心的反面是不诚心,如覆藏过失,心无畏惧,不认错等等。现在,无畏转为畏惧,不认错转为惭愧自责,覆藏转为坦诚发露,就是诚心忏悔。

“后不复造”,即断相续心。关键应发誓后不再犯,如果忏后又犯,不能清净。所以,只有发起断恶的誓愿,才能截断恶业相续。这是忏悔极重要的一环。

“恒住净戒一切功德”,即今后恒时安住清净戒律一切功德中,身口意清净,行持一切善法,这是“修功补过”。

念念自觉,念念反省,念念改过。以普贤忏悔愿王摄持,令身心远离障碍,趣入不可思议解脱境界。

《华严经》中说:业若有形,尽虚空界,法界不能容。

忏悔,绝非一次、两次即可万事大吉。因众生的烦恼习气根深蒂固。所以,忏悔也必须长期、持久地进行,尽未来际永不间断,才能形成稳定的心行力量,从而与无始以来形成的习气抗衡。

只要我们至诚恳切的念佛,拜忏,一念无生就是佛。百千万死的重罪,在须臾之间,就可以消灭。

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