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佛学基础丨各宗要略 —— 律宗（下）
律宗
宗义
道宣的四分律宗，是依大乘唯识圆教而立义。并主张四分律宗通大乘说，从律文中，有五种理由证明：
（一）沓婆回心：沓婆证阿罗汉后。求坚圆法，回心向大。
（二）施生成佛：戒本末偈云：施一切众生，皆共成佛道。
（三）相召佛子：序文有诸佛如是行，佛子亦如是。
（四）舍财用轻：舍堕戒中，舍财后僧不还，犯轻罪。
（五）识了尘境：妄语戒的见闻知觉的了别，通唯识义。
戒有四科：
戒法：圣人制教名法；
戒体：纳法成业名体；
戒行：依体起护名行；
戒相：为行有仪名相。
戒有五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒。戒的内容广泛，以止作二持摄尽。止持是约戒条，止一切恶，不该作者不作。作持是约体道办事，修一切善，诸如受戒、说戒、安居、自恣、忏罪等。所谓诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
大乘菩萨戒，不同小乘戒。声闻戒唯人得受，大乘戒诸趣通受；声闻戒有受有舍，菩萨戒有受无舍，是尽未来际受持。菩萨戒主要体现在三聚净戒上：
（一）摄律仪戒，七众所受别解脱戒；
（二）摄善法戒，奉行一切善法；
（三）饶益有情戒，广修善法以利益众生。
前二自利，后一利他，合为二利圆满。虽只讲戒，而与定慧相连。如把心停止，不起妄念，摄意业为定，详细观察思维，此应作，彼不应作为慧。如盗戒具三净戒：自不起盗心并防护为摄律仪戒；见有盗机而维护为摄善法戒，转告保护为饶益有情。其他戒也一样，一戒一行圆观解，具足一切行即为大乘妙行。