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佛学基础丨各宗要略 —— 律宗（上）
律宗
传流
从第一次结集，优波离尊者诵出律藏为最初律部。随后二次三次四次的结集。自此以后，迦叶、阿难、商那和修、优婆毱多五师传持。佛灭后一百年间，纯是一味和合，一百年后产生异见，部派分裂，因着律仪上的争执，旋复至优婆毱多以后，更分为五种律部。
五部：
昙无德部——四分律——法藏部
萨婆多部——十诵律——一切有部
迦叶遗部——解脱戒——饮光部
弥沙塞部——五分律——化地部
摩诃僧祇部——僧祇律——大众部
实际传来中国只有四律，迦叶遗部仅传戒本。
四律：《十诵律》、《五分律》、《四分律》、《僧祇律》。
还有五论：
《毗尼母论》、《摩得勒伽论》、《善见论》、《萨婆多论》、《明了论》。
在中国弘传最广的是《四分律》。早在曹魏时，昙摩迦罗于洛阳译出《僧祇戒心》，并立羯磨法，与中国出家人正式授戒。从译出《四分律》后，先有法聪开讲，口授弟子道覆。至慧光下有道云、道洪、智首、道宣相承。
与道宣同时弘《四分律》共有三派。有南山道宣、相部法励、东塔怀素。三者见解不同，故分三派。法励、怀素但盛一时，道宣至今弘传不绝。
判教
化制二教为本宗判摄。化教：教化众生，有种种随机言教，指经论二藏，所诠定慧法门。制教：制止过非，指律藏所制定的戒法，诠解戒学法门。通过制定的戒，能摄住三业不犯，便生定慧，由定慧伏断烦恼，证入道果。
此宗更于此二教内判立三教三宗。
化教中，更判为三教，以摄如来一代说法。
（一）性空教，俱舍、成实析法明空是小乘教。
（二）相空教，般若、三论等直谈无相是大乘权教。
（三）唯识圆教，华严、深密等是大乘中道实教。
制教中，更分三宗，以摄一切戒律的戒本。
（一）实法宗，以色法为戒体，立一切法为实有，小乘有部。（怀素所依）
（二）假名宗，以非色非心为戒体，一切法唯有假名，无实体，大乘空教。（法励所依）
（三）圆教宗，以心法种子为戒体，谓万法唯识，大乘唯识圆教。