三法印

三法印

说起“印”字，我们脑海里通常会浮现出古代帝王的“玉玺”，代表至高无上的权利。

《明清帝后宝玺》云：“无玺书则王言无以达四海，无印章则有司之文移不能行之于所属，此秦汉以来之事也。”可见自古以来“印”在中国生活的方方面面都有着不可替代的重要作用。大到王公贵族，小到普通人，“印”都代表着自己的征信力，“见印如见人”。即便现代社会，许多公文、章程，也需要凭借“印章”鉴别真伪。

“印”的超卓地位，在佛教中也同样如此。

例如佛教中的基本教义“三法印”，便是以“印玺”为比喻。依“三法印”的要义，便可以印证是佛法真谛，所以称为“法印”。一切法如果与此相和，则是正法；反之，若与此相违，则非佛法。修行人只有掌握了真正的“法印”，才能迈入佛法修行之门，进而畅行无阻。

三法印可溯源于《杂阿含经》卷十：“一切行无常。一切法无我。涅槃寂灭。”通常也称作“诸行无常”“诸法无我”“涅槃寂静”。

《涅槃经》上说：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。”佛法认为，宇宙世界上所有的一切事物都在不停地变化着，万物都是因缘而生，也是因缘而散。这也就导致了万事万物都在不停变化：不但人们的行为不断发生变化，山河大地、宇宙星辰，聚合离散，都会刹那生灭，不断更迭。

著名佛教辞书《三藏法数》上说：“无我印谓世间生死及一切法。皆是因缘和合而有。虚假不实。本无有我。众生不了于。一切法强立主宰。执之为我。是故佛说诸法无我。破其着我之倒，是名无我印。”众生认为有实在的“我”和实在的“法”。而“我”其实是虚幻想象的，只是各种因缘的聚合，没有独立自性。各种道法也是如此。众生之所以会感到种种痛苦和烦恼，就是因为心中总有“我执”和“法执”。因此，佛说要破除我法二执。

《瑜伽经》上说：“又诸菩萨、观一切行、先因永断，后无余灭；其余毕竟不起不生；说名涅槃。当知涅槃、其体寂静。一切众苦、毕竟息故。一切烦恼、究竟灭故。”无常之世，该如何解脱，如何远离痛苦呢？那就是“涅槃寂静”。通过不断修行，逐渐达到减轻烦恼，熄灭贪嗔痴，最终达到彻底解脱境界，灭除一切生死，不生不灭，这就是佛法所说的“涅槃寂静”。佛陀说，涅槃境界人人皆可得，只要“破执”，便可出离生死离苦，抵达清净世界，充满快乐和光明，自由自在。

总之对众生而言，知苦，解苦，而后断苦，就是三法印的核心要义。