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每天一秒钟守到这个戒，也是很有功德的！
守菩萨戒的时候
我们每个人都是早上发愿，现在能不能守得到？得了就好好守戒，这也是很有功德的！
我们能不能一个小时，
或者是十五分钟，
或者是五秒钟，
甚至一秒钟守到菩萨戒？
能稳操胜券获得闲暇还是有一定的困难，再想想菩萨戒』
这菩萨戒真的是、说的时候真的是、能守到这个菩萨戒没有？阿底峡尊者曾经说过，他在这个印度的时候，守这个别解脱戒啊等等等等这些是，他觉得很简单，从身体、行为上可以守，不违反就可以。但是一守这个菩萨戒的时候，他是心的这个思维，这个思维来去守持这个戒律，那这个时候真的很麻烦！
现在我们每个人都是早上发愿，现在能不能守得到？我们可以再自己自己思考思考，虽然是我们守不到，但是能不能、我们可以一天能……昨天也说了，一个小时，或者是十五分钟，或者是五秒钟，甚至能不能守到这个一秒钟？好好守戒，这也是很有功德的！所以大家不要再无所谓的态度来去对着这个。
『甚深见派的根本堕罪有十八条，加上愿行菩提心的学处，共有二十条，支分的恶作有八十条，比别解脱戒更难。广大行派的根本戒，四种发心』
那这些都是《入行论》里面这每一个都是讲了，其实归纳起来就是两个，一个是什么？比如说这个敌人，或者是这个有怨恨的人，我在这里发个愿，所有的众生都解脱！有这种的发愿的时候，突然想起来那个人，那我就不给他回向！不让他解脱！有这种想法那是不对的！这一定要我们不能有这种想法，把它戒掉！这是第一个。
还有一个是，我们自己时时刻刻的，所有的众生都是，我们能想到多少个就想到多少，我们要想起这个，想起以后这个是要慈悲，让他都成佛！想起的时候可怜啊，让他有发财啊，哎呀让他怎么幸福啊，世间八法圆满，不是这个，最终是成佛是最重要！又在想，如果我让他去成佛想的话，世间法会不会好？这个木柴烧起来，比如说你把这个点开，燃烧这个木柴，那木柴燃起来有火了以后，那自然就有烟嘛，肯定是自然就有烟了！所以我们想起让他成佛的话，世间八法都在这里包含一起，这就是我们归纳起来嘛，菩萨戒里面就是这个。
『对此进行取舍以后，就会深深感到有把握获得闲暇的因也是极其难以具足。』
确实是，那这些想一想，真的是很难很难，不用说菩萨戒，连守一个皈依戒真的是很困难。
——丹真绒布仁波切
发愿守菩萨戒
守菩萨戒的时候，他是心的这个思维，这个思维来去守持这个戒律。
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